sulamite

 

Mt 5, 3

 

Heureux

ceux qui ont

une âme de pauvre,
parce que le Royaume

des cieux est

à eux. 

 

Que représente

le discours des béatitudes

pour nous, aujourd’hui?

La pensée d’un doux rêveur

qui manque de réalisme?

Un discours avant tout moral?

Un tableau des vertus

que nous devons pratiquer pour

mériter le Royaume?

Un encouragement à vivre

dans la misère?

Et si c’était une Bonne Nouvelle

qui invite à jeter un regard différent

et même radical sur notre monde,

notre société, notre manière

de vivre ensemble;

un regard autre,

et bienveillant.,

plus ajusté sur

notre voisin

 

 

 

Aussi,

cette parole évangélique

ne vient-elle pas nous ouvrir les yeux

sur qui est Jésus,

lui, qui explicite ainsi sa mission,

sa vie et sa mort donnée

pour notre bonheur

et notre salut.

 

L’univers des forts ,

on  le connaît

le monde des riches, des puissants,

des gagnants qui tirent leur épingle du jeu;

et le monde des violents et des prévoyants,

des forts qui se mettent à l’abri

des récessions et qui dépouillent

l’autre de ses biens,

le laissant à son triste sort.

Les informations

nous présentent ce monde

tous les jours

Cet univers de pouvoir et de cupidité,

déjà, l’Ancien Testament

le dénonce;

les prophètes vilipendent

avec véhémence l’attitude égoïste

des riches et affirment que les pauvres

dépendent de la bienveillance divine :

Dieu prendra cause pour tous les humiliés

Ils peuvent avoir confiance en Dieu,

s’appuyer sur Lui, le Rocher,

comme l’expriment

les psaumes.

Es 61 1

Le Seigneur Dieu
me remplit de son Esprit 
car il m'a consacré
et m'a donné pour mission
d'apporter aux pauvres
une bonne nouvelle,
et de prendre soin des désespérés ;
de proclamer aux déportés
qu'ils seront libres désormais
et de dire aux prisonniers
que leurs chaînes

vont tomber ;

 

Jésus,

 l’Envoyé de Dieu

 aux pauvres

     Dès le début

de sa prédication, Jésus présente

la grande charte

du Royaume des cieux aux foules

qui viennent l‘entendre,

parmi lesquelles se trouvent

d’humbles gens,

des aveugles et des affamés,

des estropiés et des méprisés,

des bafoués et des malheureux.

Il sait écouter leur souffrance

et leur désarroi et,

pris aux entrailles, il leur dit,

qu’est révélée, en sa personne,

l’attention bienveillante

de son Père qui aime gratuitement.

Pauvre parmi les pauvres

auxquels il s’adresse

Jésus se montre épris

de justice et de paix en posant

des actions concrètes et visibles.

Il manifeste ainsi

que Dieu se fait vraiment proche

des hommes et des femmes.

En eux, il trouve son bonheur.

Cela constitue un horizon nouveau

qui permet la joie venant de Dieu.

Bienheureux êtes-vous,

car une attente est comblée,

un bonheur vous est échu

et offert gracieusement!

Les pauvres et les affamés,

en effet, sont ces êtres

qui ne peuvent ni faire valoir leur valeur

ni donner en retour

lorsqu’ils reçoivent,

car ils n’ont rien.

Hier, comme aujourd’hui,

cette déclaration d‘allégresse,

scandée avec conviction,

a de quoi nous déranger,

voire nous bouleverser;

elle balaie nos idées convenues,

nos évidences enracinées

et usées.