sulamite

S’éloigner de Dieu

Le

quatrième

danger est la

négligence de la vigilance

intérieure. En bavardant, on se

dérobe à la vigilance sur soi-même.

Un apophtegme le décrit bien :

« De même que les portes

constamment

ouvertes de

la salle

de

bains

laissent

passer la chaleur

de l’intérieur à l’extérieur,

celui qui parle beaucoup, même

s’il est bon, laisse échapper ses souvenirs

par la porte de sa voix.»« En parlant de

souvenirs (mnèmè), Diadochos

vise l’attention à soi,

l’attachement à

Dieu,

le

souvenir

de Dieu. En

parlant, je ne cesse

de m’extérioriser et de sortir

de moi ; je franchis les limites que

je m’étais imposées, en vue de

mettre de l’ordre dans

mes sentiments

et mes

pensées. »

Henri Nouwem,

prêtre et psychologue

néerlandais, a fait cette

expérience lors d’un séjour de

sept mois dans un monastère de

trappistes, et il s’est rendu compte

que « se taire » était très important dans

le cheminement spirituel. Voici, en résumé,

comment il décrit sa visite à New Haven, et

son état intérieur suite aux nombreuses

discussions, échanges et conversations

téléphoniques.« Le silence présida

de moins en moins à ma vie.

Avec la disparition du

silence se

développa

une

sorte de

sentiment de

souillure. Au début

, j’ignorais pourquoi je me

sentais en quelque manière

comme souillé, sale et impur, mais

avec le temps j’ai commencé à comprendre

que c’était à cause du manque de silence

. J’ai alors pris conscience qu’avec

les mots pénétraient en moi

des sentiments

ambigus…»

Il se

rappelle

alors que st Benoît

parle de l’importance du

silence, allant jusqu’à dire qu’il

vaut mieux se taire sur les bonnes choses

que d’en parler.Cependant, tout en constatant

que nous parlons plus qu’on ne devrait, nous

devons prendre cette faiblesse avec humour

et détachement, car nous savons

profondément que nous

sommes acceptés

par Dieu tels

que nous

sommes.

Pour

Anselm Grün,

tomber dans ces

manques engendrés par la

parole vaine doit nous aider

à porter sur nous un regard différent :

« Il me faudra me regarder d’un regard neuf,

tel que je suis. Voilà qui me délivrera de

moi-même. Je n’ai pas à m’identifier à

mon image idéale : je dois être tel

que je suis, parce que

Dieu m’aime

ainsi