sulamite

 

 

 

 

 

 

De

nombreuse

personnes cherchent

désespérèrent à être approuvées;

elles ne peuvent résister

à l’envie de gagner

la faveur des

autres.

C’est comme

si elles essayaient

de rééquilibrer la balance en neutralisant

le poids des remarques négatives

qu’on leur a faites. Mais,

en général,aucune

« caresse »

 positive

ne

suffit à

contrebalancer

ces commentaires négatifs

et blessants qui leur ont fait croire

qu’elles n’étaient bonnes à rien. Tous les éloges

du monde ne peuvent étancher leur soif.

On a beau leur fait cent compliments

sur ce qu’elles sont et ce qu’elles

font,il suffit qu’un membre

de la famille s’avise

à lancer

une

critique

pour qu’elles

soient effondrées.

Pourquoi ? Pour la simple

raison qu’elles laissent les autres

déterminer leur valeur. Il y dans la première

épître de Pierre, un magnifique verset

à ce sujet, qui nous montre

comment Jésus considérait

le regard des autres

sur lui. Ce qui lui

importait

n’était

pas

ce que

les hommes

pensaient de lui,

que ce soit du bien

ou du mal, mais la vérité

telle qu’exprimée par le Père :

«Approchez-vous de lui, pierre vivante,

rejetée, par les hommes, mais choisie

et précieuse devant Dieu» (2;4). 

Jésus était rejeté par Ses

hommes, ceux qu’il

avait crées

pour

lui, ceux

qu’il avait aimés

et pour lesquels il donnait sa vie.

Mais ce n’était pas cela qui déterminait

sa valeur Jésus était choisi par Dieu

voilà ce qui le rendait précieux.

Quelqu’un ne connaissant

rienà l’art pourrait

facilement

jeter

un

chef d’œuvre

à la poubelle. Ce

tableau perdrait-il sa valeur

pour autant ? Absolument pas.

Au contraire, il ne pourrait échapper

au regard avisé du collectionneur, qui dirait :

« Ceci est une pièce inestimable et je

suis prêt à payer n’importe

quel prix pour l’acquérir. »

Selon l’Écriture,

nous avons

été

 

 

 

 

créés à

l’image de Dieu,

il nous aime et nous

sommes précieux à ses yeux.

Cependant, nous n’y sommes pour rien.

 De même, ce n’est pas en nous répétant

que nous somme sympathiques que

nous expérimenterons la

plénitude de l’amour

divin.

Au

contraire,

Jésus a enseigné

que c’est en perdant notre

vie que nous la retrouverons.

Le message invitant les gens à s’aimer

soi-même les place sur une voie sans issue,

une voie de solitude et de détresse. Combien

de fois avons-nous entendu quelqu’un dire :

« Je ne me suis jamais aimé ». ou encore

« Le problème, c’est qu’il ne s’aime

pas lui-même »? En réalité,

selon les Écritures,

nous nous

aimons

naturellement

Lorsque Jésus nous

demande d’aimer notre prochain

comme nous-mêmes, il ne veut pas dire

que nous devons apprendre à nous

aimer nousmêmes pour pouvoir

aimer les autres.

Il veut dire

que

nous devons

accorder aux autres

la même attention que nous

accordons à notre personne. Lorsque

j’ai mal aux dents, je fais tout mon possible

pour trouver la cause de cette douleur et

pour m’en débarrasser. Si je ne

« m’aimais » pas, je

l’ignorerais.

Mais

quand ce

problème touche

quelqu’un d’autre, il

m’est très facile d’être indifférent

à ses besoins; c’est son problème. S’aimer

soi-même est naturel, aimer autrui

ne l’est pas. C’est ce que déclare

Paul en Éphésiens 5,

lorsqu’il

écrit

que le mari

doit « aimer sa femme

comme ( il aime instinctivement )

son propre corps : … Car jamais personne

n’a haï sa propre chair, mais il la nourrit

et en prend soin …» (vv. 28-29).

Nous pensons constamment

à nous-mêmes, sommes

profondément

attentifs

à nos

sentiments

et nos besoins,

et réagissons aux personnes

et aux circonstances en relation

avec nous-mêmes. Et si nous sommes si

facilement blessés, ce n’est pas parce

que nous nous haïssons nous-mêmes,

mais plutôt parce que nous

nous aimons trop !

Nous voulons

être

acceptés,

chéris et estimés. Si nous

ne nous aimions pas, nous serions

indifférents au rejet, à la négligence ou aux

mauvais traitements. C’est un fait,

nous ne nous détestons pas,

et nous n’avons nul besoin

d’apprendre à nous

aimer

Notre

mal ne provient

pas d’une pauvre « estime de soi »,

ni de la perception que nous

avons de nous-mêmes. 

 Il vient plutôt

de la piètre

vision

que nous

avons de Dieu.

Notre problème n’est

pas tant celui d’une mauvaise

image de nous-mêmes» que celui

d »une « mauvaise image de Dieu ».

Nous n’avons pas besoin de nous aimer

davantage, mais bien de nous ouvrir

à l’immense amour qu’il a pour

nous, et d’accepter son

plan pour notre vie.

Une fois que

nous

avons reçu

son amour, nous

n’avons nul besoin de nous

comparer aux autres; nous ne tournons

plus autour de nous-mêmes. Au lieu de cela,

nous devenons des canaux» par lesquels

son amour peut se déverser sur ceux

qui nous entourent.

N Leign

Demoss