sulamite

Cette expression

transcrit littéralement la

traduction de la Vulgate personarutn acceptio,

pour rendre les mots hébreu ou grec

(A.T., nâsâ pânîm = relever un visage,

c-à-d. une personne;

N.T., prosôpolêmpteïn et dérivés)

qui désignent le fait de juger les gens sur les

circonstances extérieures (richesse, naissance, réputation, etc.)

et non sur leur propre valeur; c’est la partialité du juge

, qu’il se laisse influencer par les préjugés sociaux

ou par l’intérêt: l’acception de personnes

va parfois de pair avec l’acceptation de

présents corrupteurs.

Elle est

énergiquement condamnée

dans Le 19:15,job 13:8,10 32:21,mal 2:9,

et aussi (sous la forme nâkar pânitn = avoir égard au visage)

dans De 1:17 16:19

,pr 24:23 28:21.

Jacques en

décrit un cas pris sur le vif

dans les relations sociales, pour mettre les chrétiens

en garde contre

d’aussi

« mauvaises pensées »

Jac 2:1,9

Dans les

flatteries perfides

des espions envoyés à Jésus par

les prêtres, leur déclaration qu’il enseigne sans acception

de personnes est glissée au moment de lui poser la question sur l’impôt

dû à César, qu’ils comptent rendre compromettante précisément

par des considérations de personnes:

l’opinion juive et le pouvoir païen;

la réponse du Christ

prouve combien le complimen

t était plus mérité qu’ils ne croyaient

Lu 20:21 et suivants

jusqu’à la

dernière heure

toute son attitude devant

les puissants du jour devait le justifier

, au prix même de sa vie. C’est que le Fils montrait le Père

, et la Bible proclame avec grande vigueur que Dieu

ne fait point acception de personnes

De 10:17, job 34:19,2Ch 19:7,

ac 10:34,ro 2:11,eph 6:9

,col 3:25,1Pi 1:17

C’est un

des aspects de sa justice

et de son amour que l’égalité

de ses créatures devant le péché et

devant le salut en Christ

. #Ro 3:23 et suivants

Ro 11:32