sulamite

 

 

 

 

Abigaïl

n’hésite pas

prendre la faute sur elle :

« A moi la faute mon Seigneur !

Permets à ta servante de parler à tes oreilles,

et écoute les paroles de ta servante. »

Enlevant toute responsabilité

à Nabal qu’elle présente

comme fou, elle se

pose comme

seul

vis-à-vis de

David, et donc la parole

devient possible. Il n’y a plus

d’intermédiaire. Deux êtres se parlent,

en toute responsabilité,c’est

alors qu’apparaît

l’enjeu

de

l’histoire,

qui n’est pas

que l’histoire d’un

gentil contre un méchant.

L’enjeu, c’est la conscience de David,

futur roi d’Israël. Sa conscience

devant Dieu, devant les

hommes et devant

lui-même.

David

ne peut être

inconscient dans

l’usage de la violence.

Il ne peut ignorer le prix du sang,

quel que soit ce sang.En réveillant la

conscience de David, Abigaïl

le guérit d’une forme

de folie, née de

son exigence

et de sa

colère.

David

se laisse

fléchir, et c’est

Yhwh lui-même qui

fait justice : quelques

jours plus tard, Nabal meurt 

Elle répare en lui le sens du

juste et de l’injuste.

 

 

 

 

« Maintenant,

mon

seigneur, aussi

vrai que l'Eternel est

vivant et que ton âme est

vivante, c'est l'Eternel qui t'a empêché

de répandre le sang et qui

a retenu ta main ».

David n'a

encore

rien

dit.

Mais

Abigaïl

est convaincue

de l'intervention toute

puissante de Dieu. Elle va au

devant de David avec cette certitude.

D'avance, elle voit le dénouement de

cet incident. Elle ne parle pas au

futur, mais au passé:

« L'Eternel

t'a

empêché »,

comme si la décision

de David était déjà prise.

On peut aussi relever l'humilité

de cette femme. Elle ne se met pas

en avant. Elle aurait pu se glorifier de son

acte, se présenter comme un

intermédiaire entre Dieu

et David. Mais, au

contraire,

elle

agît comme

tout chré­tien devrait

le faire en toute circonstance

. Elle s'efface afin que toute la gloire

revienne au Seigneur, et à Lui seul.

Et David peut dire « Béni

soit l’Eternel, le Dieu

d’Israël,

qui t’a

envoyée

aujourd’hui à

ma rencontre. Béni soit ton

bon sens, et bénie sois-tu, toi qui m’as

empêché en ce jour de répandre le

sang, et qui a retenu main !

Cette attitude et

cette

action

d’Abigaïl

nous invitent à la

réflexion :il s’agit d’une

manière d’être qui est juste

, courageuse et salvatrice.Là où l’esprit

d’exigence de David, où l’inconscience

de Nabal, où l’irresponsabilité

des messagers de David,

avaient semé le vent

de la haine,

Abigaïl,

avec

sagesse,

humilité et

générosité, sait

éveiller la réflexion

On comprend alors qu’elle

porte en son nom cette affirmation :

« Le Père est joie ! »

Cela n'a pas dû être facile pour Abigaïl d'aller à l'encontre de la décision de son mari . Comme on le sait, la condition de la femme à l'époque était celle d'une esclave. La décision d'Abigaïl dans un tel contexte est un exploit. Il lui a aussi fallu faire preuve de courage pour aller à la rencontre de Da­vid. Elle ne savait pas comment il allait réagir. il aurait très bien pu refu­ser de l'écouter, la tuer Mais Abigaïl ne regarde pas aux difficultés. Elle a le but devant ses yeux: sauver sa famille coûte que coûte. Alors rien ne l'arrête.  Ce qu’Abigayil veut obtenir

 

de David, c’est qu’il renonce à son projet ;

en tout cas, c’est bien cela que David entend

Comment va-t-elle s’y prendre ? 

d’abord elle renonce à deux

stratégies classiques :

elle ne formule

aucune

demande

directe, et elle ne fait

aucun reproche Abigayil s’y

prend donc autrement, avec plus

de subtilité. Son discours s’ouvre par

un appel à la bienveillance :

que David puisse

l’écouter elle,

Ce

préambule

une fois posé,

elle développe deux

thèmes principaux : son

interlocuteur n’a rien à craindre de

Nabal,mais il pourrait regretter

son geste, s’il devenait

meurtrier .

Sur

ces thèmes

essentiels se greffent

d’autres thèmes

Yhwh

a

empêché

David de faire

justice lui-même ;

Abigayil dit à David que

Yhwh fera pour lui « une maison

solide »  que son âme sera « ensachée

dans le sachet des vivants », si des ennemis en

veulent à sa vie et que lui-même deviendra

« chef » sur Israël .En d’autres termes,

il sera poursuivi par le remords.

Décidément, David a intérêt

à ne pas verser le sang !

Si la folie est impulsive,

le sage sait qu’il a

intérêt à se

maîtriser ;

il a

tout à

perdre d’une

conduite violente ;

David accepte de renoncer

à tuer son adversaire non parce qu’il

a reçu un message de morale,

mais parce qu’il a compris

quel était son véritable

intérêt personnel. 

Abigaïl , par

son

intervention

a sauvé sa maison

de la mort , évité à David de

commettre une injustice ce jour là ,,,

malheureusement , par la suite , la violence

et le règlement de comptes feront encore partie

de la façon qu'a David de régler les

problèmes,,,Ne confondons pas

nos » guerres personnelles « 

avec les « guerres de

l'Eternel «