sulamite

Cette expression

transcrit littéralement

la traduction de la Vulgate

personarutn acceptio,

pour rendre les mots hébreu ou grec

A.T., nâsâ pânîm = relever un visage,

c-à-d. une personne;

N.T., prosôpolêmpteïn et dérivés

qui désignent le fait de juger

les gens sur les circonstances extérieures

(richesse, naissance,

réputation, etc.)

et non sur leur propre valeur;

c’est la partialité du juge,

qui se laisse influencer

par les préjugés sociaux ou par l’intérêt:

l’acception de personnes

va parfois de pair avec l’acceptation

de présents

corrupteurs.

 

Elle est énergiquement

condamnée dans

Le 19:15, job 13:8,10

32:21, mal 2:9,

et aussi

sous la forme nâkar pânitn

= avoir égard au visage

dans De 1:17 16:19,

pr 24:23 28:21.

Jacques en décrit un cas

pris sur le vif dans les relations sociales,

pour mettre les chrétiens en garde

contre d’aussi

«mauvaises pensées»

Jac 2:1,9

 

Dans les flatteries perfides

des espions envoyés

à Jésus par les prêtres,

leur déclaration qu’il enseigne

sans acception de personnes

est glissée au moment de lui poser la question

sur l’impôt dû à César,

qu’ils comptent rendre compromettante

précisément par des considérations

de personnes:

l’opinion juive et le pouvoir païen;

la réponse du Christ prouve combien

le compliment était plus mérité

qu’ils ne croyaient

Lu 20:21

 

jusqu’à la dernière heure

toute son attitude devant les puissants

du jour devait le justifier,

au prix même de sa vie.

C’est que le Fils montrait le Père,

et la Bible proclame avec grande vigueur

que Dieu ne fait point acception

de personnes

De 10:17, job 34:19, 2Ch 19:7,

ac 10:34,ro 2:11,

eph 6:9, col 3:25,

1Pi 1:17

 

C’est un des aspects de sa justice

et de son amour que l’égalité

de ses créatures devant le péché

et devant le salut en Christ

Ro 3:23 et suivants

Ro 11:32