sulamite

Personne n’ignore

combien l’obscurité peut créer

de dangers imaginaires

ou augmenter les terreurs

de dangers réels,

alors que la lumière dissipe les uns,

ramène les autres à de

justes mesures.

Cette crainte

s’explique encore mieux chez les primitifs

, entourés de risques très réels

que la nuit rend encore plus pressants;

par exemple la crainte des fauves,

particulièrement redoutables

pour l’homme qui sortirait

sans lumière.

Ces grands dangers,

les bruits mystérieux que la nuit amplifie

, l’incertitude de l’homme

à retrouver son chemin dans l’obscurité,

de même que la longueur

troublante des

heures silencieuses d’insomnie,

tout explique pourquoi

les ténèbres ont toujours représenté

les puissances mauvaises,

comme les puissances bonnes

étaient représentées

par la lumière.

En ce cas comme

en beaucoup d’autres,

la Bible a repris

une très vieille idée humaine,

commune aux religions païennes,

mais en la spiritualisant

de plus en plus.

Il vaut la peine

de remarquer que cette image,

qui répond aux terreurs de l’enfance

de l’humanité,

est employée dans l’évangile de Jean

pour exprimer la plus haute révélation:

Jésus est la véritable lumière,

qui dissipe tout ce

que représentent les ténèbres,

ignorance, crainte

et péché.

Pour Jean,

les ténèbres sont en même temps

toutes les puissances mauvaises

qui asservissent l’humanité

et le monde esclave du mal.

Mais cette conception

n’est pas exclusivement johannique,

car on la trouve déjà en germe

dans les synoptiques

Mt 6:23, lu 11:35 22:53

et plus encore

dans les épîtres de Paul

1Th 5:4 et suivant,

Ro 13:12, 1Co 4:5, 2Co 6:14,

eph 5:11-6:12,

col 1:13