sulamite

 

Parlant de joie

l’évangéliste va jusqu’à concevoir

une joie parfaite,

la seule qui compte en fait,

un état de plénitude

qui vient du Christ

et dont le monde ne suspecte

même pas l’existence.

« Amen, amen,

je vous le dis :

vous allez pleurer et vous lamenter,

tandis que le monde se réjouira.

Vous serez dans la peine,

mais votre peine se

changera en joie. »

16, 20

« Vous aussi, maintenant,

vous êtes dans la peine,

mais je vous reverrai,

et votre cœur se réjouira ;

et votre joie,

personne ne vous

l’enlèvera. »

16, 22

Cette joie est celle du salut.

Elle prend naissance

dans l’expérience intense

d’un lien de vie indéfectible

et indestructible avec Jésus

et son Père grâce à la présence intérieure

du Paraclet,

l’Esprit de vérité

14, 19-20.23

En d’autres termes,

on pourrait comparer cette joie

à un sentiment de bonheur

et de légèreté

qui vient de la conviction profonde

d’être déjà uni au Père

dans la vie éternelle

5, 24

Les événements de ce monde-ci,

aussi pénibles soient-ils,

y compris la maladie et la mort,

ne peuvent en rien affecter

ce lien éternel avec Dieu

et son Fils.

Cette joie véritable

n’est pas de ce monde

et n’est donc pas engendrée

par les événements de ce monde.

On ne la ressent pas

en se levant le matin,

en mangeant un bon repas, ou en

gagnant à la loterie.

Elle habite le croyant

dans des « moments de grâce »,

si on me permet l’expression,

des moments d’ouverture

à l’autre monde, comme dans la prière,

la méditation

Il arrive,

en ces occasions,

que l’âme soit envahie d’une paix

et d’une joie qui ne sont pas

celles du monde, mais

de l’Esprit.

Ces expériences de foi

donnent la force d’être étrangers

dans le monde.