sulamite

 

 

 

Quelles sont

les vraies motivations

de l'opposition au ministère

des femmes ?

II est vrai

qu’il y avait deux versets des épîtres de Paul

mal interprétés -

qui semblaient faire barrage

au ministère des femmes.

Mais pourquoi ces deux versets

ont-ils pu contrebalancer des dizaines d’autres

qui allaient dans le sens opposé ?

Pourquoi, en particulier,

dans la même épître,

les conclusions claires du chapitre 11

qui permettaient à la femme de prier

et de prophétiser ont-elles été neutralisées

par le v du chapitre 14

qui semblait la confiner dans un silence complet ?

N’y aurait-il pas des raisons

autres que théologiques ?

Ne serait-ce pas notre peur

ancestrale de la femme ?

Peur de sa supériorité

qu’évoquait déjà Caton l’Ancien

au 2 e siècle avant J.-C.

quand il disait :

« Dès que les femmes commenceront

à être vos égales,

elles deviendront vos supérieures » ?

Donc la peur de perdre notre autorité,

voire notre identité ?

Serait-ce,

en fin de compte,

une question de pouvoir

qui a fait peser sur nos soeurs,

tout au long des siècles,

un poids de suspiscion et de mépris

tout à fait contraire à l’attitude

de Jésus et de Paul,

engendrant des frustrations et des souffrances ?

Dans un congrès des responsables

des Assemblées de Frères d’Allemagne

sur ce thème,

on avait réservé une soirée aux soeurs pour

qu’elles puissent s’exprimer librement.

Lune des six femmes sur le podium

a demandé à une amie ce qu’elle dirait

si elle était à sa place.

« Moi, lui a-t-elle répondu, je ne pourrais rien dire,

je ne pourrais que pleurer ».

Un proverbe dit :

« Chassez le naturel et il revient au galop ».

Le « naturel »

s’exprime dans toutes les civilisations

païennes par la domination

de l’homme sur la femme.

Jésus et Paul

ont renversé cette conséquence

de la chute et rétabli la femme

dans la situation que Dieu

lui avait assignée lors de la création

afin qu’elle soit le vis-à-vis de l’homme.

Mais dès le 2 ème siècle,

le « naturel » est revenu au galop

dans l’Eglise, et il y est resté

jusqu’à nos jours.

Ne serait-ce pas le moment

de discerner dans nos attitudes

ce qui vient de notre être « naturel »,

c’est-à-dire de ce que la Bible

appelle la chair,

de le chasser au nom du Christ

et de redonner au divin organiste

un instrument correspondant

à son plan

avec lequel il puisse faire retentir

dans l’Eglise et dans le monde

son message d’amour

A Kuen

 

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