sulamite

La plupart

des Eglises évangéliques

ont ouvert aux femmes la participation

à la prière publique durant le temps

de louange et

d’adoration.

Toutes croient au

sacerdoce universel des croyants.

Alors F.F. Bruce

(des Assemblées de Frères d’Angleterre)

pose la question suivante :

« Donc tout serait-il en ordre si,

à l’un de nos services de sainte cène

, une femme rendait grâces pour le pain

et le rompait avant qu’il

soit distribué ? »

Quelle serait notre réaction ?

Est-ce que la cène n’est pas un

domaine à part,

où seuls les hommes ont le droit d’officier ?

Ou peut-être même seuls

les pasteurs consacrés ou les anciens,

mais pas les simples membres d’Eglise ?

Ne sommes-nous pas

sur un terrain sacré où la femme n’a pas

le droit de pénétrer ?

Si nous raisonnons ainsi,

c’est que notre pensée est encore influencée

par des idées cléricales

et sacramentalistes.

Mais l’ancienne dichotomie

sacré-séculier a été abolie,

comme la distinction entre prêtres et laïcs.

« Maintenir dans la nouvelle alliance

cette distinction périmée,

ce serait déclarer insuffisant et non valable

le sacerdoce du Christ

et revenir en arrière dans l’histoire du salut »

« Et pourquoi,

poursuit P.P. Bruce,

une chrétienne qui partage avec nous

notre commun sacerdoce

ne devrait-elle pas accomplir

un tel acte représentatif

en faveur de ses compagnons d’adoration,

au même titre

qu’un chrétien ? »

Et d’ajouter :

« Ce n’est pas une question rhétorique,

j’aimerais bien

qu’on me donne une réponse biblique ».

D’ailleurs, on a retrouvé des représentations

dans les catacombes

où des femmes présidaient

le repas du Seigneur

. A plus forte raison,

les soeurs peuvent participer

à la distribution du pain et du vin

(comme à la maison

elles distribuent la

nourriture).

Les Eglises primitives

se réunissaient dans les maisons.

C’est dans des réunions analogues

que la participation de nos sours

à l’édification mutuelle paraît

la plus naturelle.

Puis,

comme nous ne croyons

pas à la sainteté de certains lieux

ni de certains moments,

pourquoi une soeur

ne pourrait-elle pas apporter un témoignage

le dimanche matin au culte,

ou une contribution par le partage

d’une vérité qui lui est apparue

durant sa lecture de la Parole

(ce que l’Ecriture appelle : une révélation),

donc une méditation ou un message

qu’elle nous adresse ?

Bibliquement,

à mon avis, rien ne s’y oppose,

même si ce message devait comporter

une part d’enseignement,

si elle le fait sous l’autorité

des anciens.

Comme la participation

de nos soeurs à la prière

au culte a apporté à

nos réunions

un enrichissement indéniable,

leur participation à l’édification mutuelle

contribuerait certainement

à un nouvel

enrichissement.

Paul nous dit dans ses épîtres :

Edifiez-vous les uns les autres,

exhortez-nous les uns les autres,

instruisez-vous les uns les autres

(sans jamais préciser de quel sexe

devaient être les uns

par rapport aux autres).

Dans la société du 1 er siècle,

un fossé profond séparait

les Juifs des Grecs,

mais dans la société prophétique

de l’Eglise,

il n’y a plus ni Juifs ni Grecs.

Un fossé encore plus profond

séparait les esclaves des hommes libres,

mais dans l’Eglise,

il n’y a plus ni esclave ni homme libre.

Pourtant ce fossé a subsisté

par endroits jusqu’au 19 e siècle.

Dans la société,

l’accès aux diverses fonctions

était régi jusqu’au milieu du 20ème siècle

par la distinction « homme - femme ».

Dans l’Eglise,

nous dit Paul, il n’y a plus

ni homme ni femme,

mais cette parole n’y a guère trouvé application.

Peut-être le moment serait-il venu de repenser

ce que ce verset a à

nous dire aujourd’hui.

Un orgue

dont la moitié des tuyaux

sont bouchés sera incapable de rendre

un prélude de Bach,

même sous les doigts

du plus brillant organiste.

C’est ce que nos Eglises évangéliques

et nos assemblées ont été pendant longtemps.

Plus doué que le plus prestigieux organiste,

Dieu a quand même pu faire retentir

dans ce monde la musique

de son amour.

Mais quelle différence

si tous les dons qu’il a accordés à son Eglise

avaient pu être mis

en valeur  !

Or, d’une part,

les textes bibliques relatifs aux dons

ne font jamais une différence relative

au sexe de leurs bénéficiaires,

d’autre part, il est indéniable

que Dieu a accordé à nos soeurs

des dons d’organisation,

de parole, d’enseignement et bien d’autres.

Les récenst Congrès

ont révélé leur créativité et leur compétence

là où elles ont pu se déployer librement

pour créer et porter une oeuvre...

en Afrique, à Madagascar...

Pourquoi Dieu aurait-il donné à nos sours des dons

(même en Europe)

pour les empêcher ensuite

de les exercer ?

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