sulamite

Le plus souvent,

les divisions sont causées

par destracasseries secondaires.

Nous mettons trop aisément l’emphase

sur des points dont la portée n’est que partielle,

alors que l’amour est l’objectif ultime

de Dieu pour son Église.

Derrière l’apparence orthodoxe de plusieurs,

se cachent parfois des motifs

empreints d’orgueil.

Mais voyons ce que Dieu déclare à ce sujet.

«Il s’éleva aussi

parmi les apôtres une contestation:

lequel d’entre eux devait être estimé le plus grand?

Jésus leur dit:

Les rois des nations les maîtrisent,

et ceux qui les dominent sont appelés bienfaiteurs.

Qu’il n’en soit pas de même

pour vous.

Mais que le plus grand parmi vous

soit comme le plus petit,

et celui qui gouverne comme celui qui sert.

Car quel est le plus grand,

celui qui est à table ou celui qui sert?

N’est-ce pas celui qui est à table?

Et moi, cependant, je suis au milieu de vous

comme celui qui sert.»

Luc 22:24-27

Les apôtres se questionnent

donc sur un point fondamental:

qui est le plus grand?

Si vous aimez mieux, les apôtres

se demandaient lequel d’entre eux était le plus qualifié

pour remplacer Jésus lorsque celui-ci

ne serait plus de ce monde.

Si on tient compte de la réalité ici-bas,

ce questionnement est tout à fait légitime.

Les structures de notre monde

sont ainsi faites qu’elles exigent de nous

une organisation pour l’atteinte de nos objectifs.

Cependant, Jésus

est d’un tout autre avis sur la question.

L’enseignement qu’il leur apporta ce jour-là

aurait dû être respecté universellement

à travers tous les âges de l’histoire

de l’Église.

«Kurieuo»

Dans la langue grecque,

le mot utilisé pour seigneur est «kurios».

Or, dans le passage biblique cité plus haut,

on entend Jésus

parler de la façon dont les rois de la terre

règnent sur leur peuple.

Le mot qu’il utilise pour maîtriser est

kurieuo,

c’est-à- dire la forme verbale de kurios

conjuguée au temps présent

et à la voix active.

Autrement dit,

Jésus explique à ses apôtres

que les rois dominent les peuples

à la façon des grands seigneurs.

Non seulement cela,

dit-il, mais en plus,

ils abusent de leur pouvoir tout en laissant croire

qu’ils sont des bienfaiteurs.

«Qu’il n’en soit pas de même

parmi vous»

Dans l’Église, les règles sont inversées.

Comme Jésus le dit plus loin,

«que le plus grand parmi vous soit comme le plus petit,

et celui qui gouverne comme celui qui sert.»

Le mot sert, dans le grec, est

«dikoneo»,

d’où nous tirons le terme français diacre.

L’idée ici n’est pas que les diacres sont

les vrais dirigeants de l’Église,

mais bien que les plus grands,

aux yeux de Dieu,

sont ceux qui adoptent une attitude de serviteur.

Cela n’empêche pas l’Église

d’être nantie de pasteurs et d’anciens.

Toutefois

ces hommes ne doivent pas être là

pour diriger comme des seigneurs

, mais bien avec un cœur de serviteur.

Une fois de plus,

cette notion nous ramène forcément

à l’amour,

 qui est essentiel parmi les croyants.

«Frères, vous avez été appelés

à la liberté, seulement

ne faites pas de cette liberté

un prétexte de vivre selon la chair;

mais rendez-vous, par la charité,

serviteurs les uns des autres.

Car toute la loi est accomplie

dans une seule parole, dans celle-ci:

Tu aimeras ton prochain

comme toi-même.»

Gal 5:13-14

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