sulamite

Luc

est avant tout

un historien qui, «après avoir fait des recherches exactes»,

s’applique à relater les événements

d’une manière suivie.

Tandis que Matthieu écrit pour les Juifs,

Marc pour les Romains,

Luc écrit pour les Grecs.

La personnalité de l’auteur.

Luc, le médecin bien-aimé,

Col 4:14

fut un compagnon d’oeuvre de l’apôtre Paul,

et l’un de ses amis les plus fidèles

2Ti 4:11 Phm 1:24

Il fut aussi en rapports directs avec les apôtres,

témoins oculaires de la vie

du Sauveur.

On se le représente interrogeant Marie,

mère de Jésus,

les familiers de Zacharie et d’Elisabeth,

et beaucoup d’autres témoins

L’originalité de Luc.

Cet évangile est riche

en récits et paraboles qui n’appartiennent qu’à lui.

On constate que sur 1310 versets des trois premiers évangiles,

541 sont propres à Luc.

-L’évangile de l’enfance, {ch. 1 et 2}

-La parabole du bon Samaritain, {ch. 10}

-Les trois paraboles de la grâce, {ch. 15}

-L’économe infidèle, {ch. 16}

-Le mauvais riche, {ch. 16}

-Le pharisien et le péager, {ch. 18}

-Zachée, {ch. 19}

-Le bon larron, {#Lu 23:39-43}

-Les disciples d’Emmaüs, {ch. 24}

C’est l’évangile des cantiques

le cantiquede Marie

Lu 1:46-55

de Zacharie

Lu 1:68-79

des anges

Lu 2:13,14

de Siméon

Lu 2:29-32

. C’est l’évangile du pardon.

Luc est par excellence l’évangile de la grâce

«La porte: est ouverte. La conversion est possible pour tous.

Le pardon est pour tout

le monde.»

-Jésus pardonne à la femme pécheresse,

Lu 7:36-50

-Il invite au grand souper les pauvres et les estropiés

Lu 14:15-23

-Il recherche la 100me brebis et la drachme perdue,

Lu 15:3-10

-Il accueille l’enfant prodigue,

Lu 15:11-32

-Il pardonne au péager repentant,

Lu 18:13-14

-Il proclame le salut de Zachée,

Lu 19:1-10

-Il ouvre le paradis au brigand

Lu 23:39-43

. C’est aussi l’évangile de la prière.

Le chap. 11 répond à la question: Enseigne-nous à prier.

Le chap. 18 nous montre qu’il faut toujours prier,

et comment il faut prier.

Au chap. 22 la prière de Jésus à Gethsémané

est particulièrement

émouvante.

6. On a fait ressortir l’universalisme de Luc.

Tandis que Matthieu montre en Jésus

le roi d’Israël descendant d’Abraham et de David,

Luc met en relief le fils d’Adam,

Sauveur de tous

les hommes.

Voyez notamment:

-la foi du centenier romain,

Lu 7:9

-la compassion pour les Samaritains hostiles,

Lu 9:51-56

-les vertus du bon Samaritain, un hérétique,

Lu 10:33

-l’indulgence pour les cités païennes de Tyr et de Sidon

Lu 10:14

et de Ninive

Lu 11:32

-l’hommage rendu au 10me lépreux, un Samaritain.

Lu 17:18

que Luc s'intéresse aux pauvres ,

aux souffrants ,

aux femmes

Jésus naît dans une étable.

Ses premiers adorateurs sont d’humbles bergers.

Toute sa vie, il fut pauvre.

Le disciple de Jésus doit renoncer

à tout ce qu’il possède.

L’homme heureux, c’est le pauvre.

Lu 6:20

Dans les festins, il faut inviter les pauvres.

Il honore la pauvre veuve qui met la pite dans le tronc,

et Zachée qui donne la moitié

de ses biens.

Certains traits font ressortir le médecin.

Il prend un intérêt particulier à la naissance

de Jean-Baptiste et à celle de Jésus.

Lu 1:8-45

ainsi qu’à l’enfance du Sauveur.

Il donne des précisions sur les remèdes du Samaritain.

Lu 10:34

Il note qu’à Gethsémané, les disciples étaient endormis

de tristesse.

Lu 22:45

Le féminisme de Luc

apparaît en ceci que son évangile met en relief

plusieurs femmes qui ne sont pas

mentionnées ailleurs.

Notez spécialement:

Elisabeth 6

la visite de l’ange et le cantique de Marie

ch. 1

la réception chez Marthe et Marie,

Lu 10:38-42

le nom des femmes qui assistaient Jésus de leurs biens,

Lu 8:2,3-

la pite de la veuve.

Lu 21:1-4

les filles de Jérusalem,

Lu 23:27-31

les femmes de Galilée.