sulamite

Louez le Seigneur

tous les peuples,

louez le Seigneur

toutes les nations,

sa miséricorde pour nous a été confirmée

et la fidélité du Seigneur demeure à jamais.

Alleluia!

« Louez » :

se trouve deux fois pour traduire le mot hébreu « hallal »

puisqu'on le trouve au tout début du psaume et à la fin

simplement transposé dans « Alleluia »

que le français n'a pas traduit,

mais simplement reproduit tel quel de

la langue originale.

On retrouve ce mot hallal ou alleluia

une multitude de fois dans les 150 psaumes

car la tonalité générale du livre des psaumes

est à la joie et à l'action

de grâces.

  Le mot « peuple »

est dans un des deux cas rendu ici par nation,

en hébreu oum

c'est-à-dire la nation en tant que mère des individus qui la composent.

Ce sont les païens qui sont invités à proclamer

la grandeur de Dieu

qui a fait tant de belles choses pour Israël,

surtout le retour de l'exil.

Le mot « miséricorde » est un des termes qui

appliqué à Dieu signifie

son amour (hébr. hèsed)

manifesté

dans l'alliance

 Le mot « fidélité »

n'est pas un concept philosophique

mais plutôt une description de ce qu'est pour Dieu

la constance dans son comportement.

Il est fidèle à lui même quand il pardonne

et qu'il demeure le même dans la parole donnée.

Même s'il a permis une épreuve dans l'exil de son peuple Israël,

Dieu demeure inébranlable dans

ses engagements.

 Le peuple d'Israël ne s'est pas exprimé en langage abstrait d'habitude.

Ainsi pour parler d'un être qui existe vraiment,

il a parlé de l'être qui loue Dieu. Chanter la louange de Dieu,

c'est l'équivalent de vivre. Un être qui est empêché

de louer a cessé

d'exister.

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