sulamite

Les évangélistes,

et en particulier Luc,

rapportent de nombreux récits où Jésus participe à des repas.

On le retrouve tantôt chez Matthieu et ses collègues percepteurs d'impôts

Marc 2, 15-17

chez Marthe et Marie

Luc 10, 38-42

Simon le lépreux

Marc 14, 3-9

tantôt chez des Pharisiens

Luc 11, 37-54; 14, 1-14

, notamment chez Simon

Luc 7, 36-50

Jésus ne fait pas de différence entre les humains quand il s'agit de se faire proche d'eux.

Il est cependant intéressant de noter que Jésus prend toujours l'initiative

de s'inviter à la table des pécheurs et des petites gens,

alors que c'est seulement sur invitation formelle des Pharisiens qu'il partage leur repas.

En effet ceux-ci savent bien faire les choses:

ils l'invitent la plupart du temps pour le repas festif du sabbat.

Ça paraît toujours bien de convier un invité de marque à ce repas

où l'on pouvait discuter, entre gens avertis, de l'enseignement

que l'on venait de recevoir

à la synagogue.

Par contre, les repas pris chez les publicains et les amis semblent s'organiser

de façon plus familière, au gré des circonstances

de la vie quotidienne.

Quelles que soient les personnes

avec qui Jésus prend ses repas, ceux-ci ne passent pas inaperçus.

On est loin des repas à la chandelle,

dans une atmosphère propice à la confidence ou au tête à tête romantique.

Les repas de Jésus sont des événements qui suscitent questions et étonnements,

provoquant parfois le scandale.

Même si les récits n'en soufflent mot, on peut supposer que certains convives

ont dû avaler de travers et avoirdes

problèmes de digestion.

Jésus ne fait pas que manger,

il profite de la situation pour livrer un enseignement à partir de la situation du moment

. Prenons notamment le repas que Matthieu organise

après avoir répondu

à l'appel de Jésus, et auquel participent ses collègues

de travail et de vie.

Au grand dam des Pharisiens qui s'offusquent de la proximité de Jésus

avec des pécheurs notoires, celui-ci déclare qu'il est venu appeler

non pas les justesmais

les pécheurs

Marc 2, 17

Une scène semblable se produit chez Simon le Pharisien quand une pécheresse s'introduit effrontément

dans sa maison pour rencontrer Jésus

et verser larmes et parfum sur lui

Luc 7, 36-50

Devant l'irritation de son hôte, Jésus déclare que les prévenances

de cette femme manifestent un grand amour auquel Dieu ne peut demeurer insensible,

et il lui pardonne ses péchés.

En faisant table commune avec les pécheurs,

Jésus a voulu révéler qui il est et illustrer l'objectif de sa présence

parmi les êtres humains qui consiste à établir

une communauté de vie avec eux.

     Jésus partage aussi la table des Pharisiens, mais c'est pour contester leur manière d'agir

non seulement à table mais avec les gens du peuple,

leur échelle de valeurs et leur conception de Dieu.

Lors d'un de ces repas, Jésus ne se montre pas très respectueux

des règles de l'étiquette religieuse en négligeant d'accomplir

les ablutions rituelles requises avant de se mettre à table

Luc 11, 37-41.

On le lui fait remarquer poliment, mais il réagit en reprochant aux Pharisiens

d'accorder une importance trop méticuleuse à ces coutumes au détriment

de la pureté du cœur.

Dieu ne tient certainement pas rigueur pour un plat non purifié,

mais il est atteint au plus intime de lui-même quand le souci de la perfection spirituelle

pousse les Pharisiens à exclure de la communauté les personnes

dont l'apparence extérieure est peu reluisante à leurs yeux.

L'interdiction pour les Pharisiens de s'attabler avec les publicains,

les pécheurs et autres gens semblables en dit long sur les frontières

qu'ils ont tracées entre les membres du peuple élu

Luc 14, 12-14

Jésus leur laisse entendre que s'ils ne sont pas capables de s'asseoir à la même table

que les pécheurs, ils se privent d'être les convives de Dieu qui

, comme le révèle Jésus, fait table commune avec tout être humain.

À un autre moment, c'est la guérison d'un malade, en plein déjeûner du sabbat,

qui fait sursauter ses hôtes

Luc 14, 1-6

Aux yeux de Jésus, la libération d'un être humain vaut bien une pause durant le repas,

d'autant plus que ce repas est tenu le jour

où l'on célèbre la libération de la servitude en Égypte

Deutéronome 5, 12-14

 

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