sulamite

Les épîtres,

en particulier celles de l'apôtre Paul,

sont considérées souvent

comme inaccessibles;

on hésite à s'y aventurer parce qu'on ne comprend pas bien

sa langue et ses pensées.

Pourtant, leur simple méditation peut nous apporter

de nombreux éléments pour nourrir notre foi,

notre vie pratique et notre louange.

Prenons quelques versets d'un de ces développements « dogmatiques »,

que l'on considère généralement comme arides:

Ephésiens 1, 3-6

. Lisez ces versets dans votre Bible et,

avant de continuer cette lecture, notez toutes les pensées

simples et édifiantes qu'ils contiennent.

Vous aurez certainement noté que :

-Dieu est pour nous le Père de notre Seigneur Jésus-Christ

-Il nous a bénis de toutes sortes de bénédictions.

-Il nous a élus (c'est-à-dire choisis).

-Il nous veut saints et irrépréhensibles.

-Il nous aime.

-Il désire faire de nous ses enfants adoptifs.

. « Béni soit Dieu ».

.Je suis arrêté par le premier mot.

Je pensais que c'était Dieu qui bénirait; peut-il être lui-même béni ?

Je consulte mon dictionnaire.

Il m'apprend que bénir vient de bene = bien; dicere = dire.

Donc bénir signifie étymologiquement:

dire du bien de quelqu'un. Un des sens donné

par le dictionnaire Larousse est:

« glorifier, remercier; bénir son bienfaiteur »..

Je pense donc à m'associer à la louange qui jaillit du coeur

de l'apôtre et bénir Dieu, le glorifier et le remercier pour ses bienfaits.

Est-ce que je ne pourrais pas aussi bénir Dieu devant les hommes:

dire du bien de Lui, raconter le bien qu'il a fait à mon âme ?

C'est la réponse que Dieu attend de nous à ses bénédictions,

c'est ce que m'apprennent les versets 6, 12, 14.

Je remarque que Paul commence par louer Dieu.

Il le fait dans presque toutes ses épîtres.

Ma prière commence-t-elle aussi par la louange ?

de toutes sortes de bénédictions spirituelles:

pas d'uniformité ou de parcimonie dans la bénédiction divine.

Dieu veut me combler de ses biens.

Dans une autre version, je lirai: « de toute bénédiction »,

de toute la bénédiction qu'il possédait dans le ciel. .

Tout est en Christ. et, par lui, Dieu nous donne avec abondance,

ses réserves spirituelles.

Mais Dieu a des biens supérieurs en réserve pour moi.

Les biens matériels ne durent qu'un temps;

ils attachent notre coeur à cette terre et risquent de le fermer

aux véritables richesses.

Dieu nous donne ce qu'il a de meilleur:

les biens éternels que ni les voleurs, ni la mort ne peuvent nous ravir.

dans les lieux célestes:

qu'est-ce ? Les parallèles m'indiquent d'autres versets

de la même épître où cette expression revient :

1, 20 : c'est là où Christ est assis actuellement à la droite de Dieu.

2, 6 : nous y sommes assis avec Lui.

3, 10: c'est le lieu où se trouvent aussi les

« dominations et les autorités »

angéliques ou démoniaques (voir 6, 12) .

Ces lieux célestes sont donc une position,

plutôt qu'un endroit:

un plan de vie.

En effet, où se trouve Jésus-Christ actuellement ?

« Là où deux ou trois sont assemblés en mon nom » (Matt. 18, 20),

« avec vous tous les jours » (Matt. 28, 20),

« je viendrai à vous » (Jean 14, 18).

C'est bien aussi sur cette terre que nous avons à lutter

contre les dominations sataniques (6, 12).

Il faut sans doute comprendre cette expression

sur le plan spirituel..

Lorsque nous vivons par l'Esprit,

nous pénétrons dans les lieux célestes. Comment ?

En Christ.

je ne pénètre dans les « lieux célestes »,

qu' « en Christ ».

« Hors de moi, vous ne pouvez rien faire

cette expression « en Christ » se retrouve

tout au long de cette épître. Chaque fois, elle sera la clé d'une autre

bénédiction spirituelle.

En Lui, Dieu nous a élus:

c'est la première d'entre elles indiquée aux versets 4-6.

Si j'ai participé ou assisté à des élections, je sais combien

les candidats tiennent à être élus.

Moi, je l'ai été, sans rien faire - et j'ai été choisi, non par les hommes,

mais par Dieu lui-même. Loué soit-il !

Avant la fondation du monde:

les parallèles m'indiquent qu'à cette époque déjà Dieu

m'a accordé sa grâce en Jésus-Christ (II Tim. 1, 9)

et a inscrit nos noms dans le livre de vie (Ap. 13, 8)

.Mystère insondable de son amour que je ne puis qu'accepter

dans la louange et l'adoration. Dans quel but m'a-t-il élu ?

Pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui:

je peux me perdre en réflexions stériles sur le pourquoi de l'élection.

Dieu ne répond pas pourquoi il m'a élu.

Il voulait un peuple saint qui lui appartienne en propre

(cp. Deut. 4, 20)

Ma vie répond-elle à cette vocation ?

Recherchons les versets parallèles: Rom. 8, 29, Col. l, 22.

Prédestiné.

Le verset cinq contient un mot qui nous fait peur:

« Prédestiné ». Nous voyons tout de suite le spectre

d'une doctrine qui a divisé les chrétiens.

Regardons d'un peu plus près. Si nous décomposons le mot,

il nous effarouche déjà moins:

pré – destiné.

Lorsque je fabrique un objet, je le destine à un certain usage.

En créant les hommes, Dieu leur a aussi donné une destination :

être ses enfants adoptifs.

Il les a destinés à cette haute vocation avant même de les créer,

c'est ce que veut dire le mot pré-destiné : destiné à l'avance.

Pourquoi l'a-t-il fait ?

« Dans son amour » :

parce que Dieu est un Dieu d'amour, il ne peut faire autrement

qu'aimer et imaginer ce qui pourrait contribuer

au bonheur des autres.

Pourquoi ? Tel était le

bon plaisir de sa volonté.

Lorsque certains rois employaient cette formule,

c'était généralement pour justifier leurs caprices plutôt maléfiques

. « Dieu veut que tous les hommes soient sauvés

et parviennent à la connaissance de la vérité » (I Pi. 2, 4) .

Pourquoi encore ? A cause de

la grâce qu'il nous a accordée en son Bien-aimé:

la grâce est justement ce qui ne peut s'expliquer.

C'est un acte gratuit. C'est le geste du Tout-puissant qui efface

la dette et supprime toute peine.

Par amour pour son Fils bien-aimé, il nous fait tout

ce qui peut nous rendre heureux.

N'avons-nous pas d'abondants sujets de louanges

dans ces quelques versets ?

 

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