sulamite

La musique dans la joie

Les plus anciennes mentions de la musique et des chants

plus ou moins improvisés sont associées aux guerres

(Nombres 21:11-15 ; 21: 27, 30)

et aux victoires remportées par l'Éternel en faveur de son peuple

(Exode 15: 1; Juges 5: 1, 11, 34s; 1 Samuel 18:6; 21:12; Ésaïe 14:4).

Les femmes accueillaient le vainqueur avec des tambourins et des danses ;

généralement, elles chantaient en chœurs alternés.

Au temps de la royauté, cette tradition s’est maintenue :

après sa victoire, Josaphat est monté au Temple au son des chants,

des harpes et des trompettes

(2 Chroniques 20:28).

Pendant les fêtes (Genèse 31:27)

et tout spécialement aux mariages

(2 Samuel 19:35; Psaume 45 :9; Ésaïe 24: 8; Ecclésiaste 2:8; Matthieu 11:17),

on chantait “au son des tambourins, de la harpe et du chalumeau”

(Job 21:12; Psaume 30:12; Ésaïe 5:12; 24:8-9; Jérémie 25:10; 31:4,19; Amos 6:5).

Cette énumération ne couvre pas l'ensemble des instruments

utilisés dans ces occasions, elle donne des exemples

des trois catégories d'instruments :

percussions, cordes et instruments à vent. “La harpe et le luth, le tambourin, la flûte...

animent leurs festins.

” (Ésaïe 5:12).

Le couronnement des rois était une occasion particulière pour faire de la musique

(2 Samuel 15:10; 1 Rois 1:40; 2 Rois 9:13; 11:14; 2 Chroniques 23:11).

La sortie de Babylone (Ésaïe 48:20; Psaume 126:5

) comme la délivrance définitive des rachetés (Ésaïe 35:10)

sera marquée par des chants joyeux.

 La musique dans le deuil

Aux enterrements, l

e chant des élégies funèbres était de rigueur

(2 Samuel 1:18-27; 3:33; 2 Chroniques 35:25).

L'Israélite le plus pauvre devait faire venir au moins deux joueurs de flûte

pour l'enterrement de sa famille

les riches louaient un ensemble instrumental

et des chanteurs professionnels

(cf. Matthieu 9:23).

La musique dans la vie spirituelle

La musique accompagnait l'exercice du ministère prophétique.

Du temps de Samuel, il y avait des troupes de prophètes jouant

sur des luths, des harpes, des tambourins et des sistres

(1 Samuel 10:5; 16:16s; 19:20-24).

Élisée demande qu'on lui amène un joueur de harpe pour pouvoir exprimer

ce que Dieu lui inspirait

(2 Rois 3:15).

La musique était aussi employée pour chasser les mauvais esprits

(1 Samuel 16:16; 18 :10).

Elle était associée au culte régulier du Temple. Par ordre de Dieu,

elle faisait partie du culte :

“Dans vos jours de joie, dans vos fêtes et vos nouvelles lunes,

vous sonnerez des trompettes, en offrant vos holocaustes

et vos sacrifices d'action de grâce, et elles vous mettront

en souvenir devant votre Dieu.”

(Nombres 10:10).

Au moment du transport de l'arche à Jérusalem, “David

et toute la maison d'Israël jouaient devant l'Éternel sur toutes sortes

d'instruments de bois de cyprès, sur des harpes, des luths,

des tambourins, des sistres et des cymbales”

(2 Samuel 6: 5) -

et la liste est loin d'être close : les musicologues ont répertorié

une trentaine d'instruments de musique en usage chez les Hébreux.

Tous cependant n'étaient pas utilisés par le peuple,

David a restreint l'usage de certains d'entre eux

au culte du Tabernacle.

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