sulamite

Sichem

Sichem est bâtie

à l'extrémité d'une vallée, au milieu des collines d'Ephraïm.

D'un côté se dresse le mont Ebal et de l'autre le mont Garizim,

d'où les bénédictions et les malédictions de la loi furent proclamées à Israël

Deut. 11, v. 29; 27, v. 12-13

. Cette localité est mentionnée pour la première fois dans la Bible en Gen. 12, 6-7.

Abraham y dormit et y dressa son premier autel.

C'est aussi dans cette région qu'a eu lieu le dialogue de Jésus avec la femme samaritaine

 rapporté au chap. 4 de l'évangile de Jean.

Cette ville s'appelle maintenant Naplouse.

Elle est actuellement située dans la partie de la Jordanie occupée

depuis juin 1967 par Israël.

Sichem signifie «épaule».

Nous remarquons qu'en Esaïe 53, 4,

Il était dit prophétiquement de Jésus:

«Certainement Il a porté nos péchés et s'est chargé de nos douleurs».

En Luc 15, 5,

le Bon Berger, lorsqu'il a trouvé Sa brebis perdue»,

la met sur Ses épaules tout joyeux».

Dans le livre de l'Exode au chap. 28 : 12, 21, 29 et 30,

nous voyons dans le sacrificateur portant sur son coeur les noms des fils d'Israël

gravés sur 12 pierres précieuses

une belle image de Christ portant chaque croyant devant Dieu.

Le texte biblique précise

«II portera les noms, en souvenir, devant l'Eternel, sur ses deux épaules».

Moïse a dit en Deut. 1, 31

en rappelant au peuple ce qu'avait été la traversée du désert:

«Tu as vu que l'Eternel, ton Dieu, t'a porté, comme un homme porte son fils,

pendant tout le trajet que vous avez parcouru».

Tout cela était vrai, malgré les nombreux et graves péchés commis.

La grâce divine n'a ni bornes, ni limites.

Si coupables que nous soyons, en dépit de tout,

Dieu est amour à notre égard.

Cette grâce nous précède dans le chemin de la vie chrétienne,

elle est une source intarissable, toujours fraîche

et désaltérante.

Jésus est le sûr fondement d'Esaïe 28, 16,

la pierre d'angle sur laquelle repose tout l'édifice de l'Eglise

(1 Pier. 2, 4-8).

Esaïe 9, 6 déclare que

«Le gouvernement est sur Son épaule»

Col. 1, v. 17 nous révèle un Christ à l'échelle cosmique:

«Toutes choses (l'univers tout entier) subsistent par Lui».

L'Eglise et le cosmos reposent sur Lui.

Il a été l'homme «doux et humble de coeur»,

mais Il était en même temps le Dieu si grand que

«Les cieux des cieux ne peuvent le contenir»

1 Rois, 8. 27

Il a été aussi grand dans Son abaissement volontaire

qu'Il l'est dans Sa gloire

éternelle.