sulamite

Dans la Bible,

le mot drakôn, apparaît en tout premier lieu dans l'ancien Testament

Exode 7, 9 et 10.

Dieu dit à Moïse :

«Si Pharaon vous parle, et vous dit :
—“Faites un miracle !”,
tu diras à Aaron :
—“Prends ton bâton, et jette-la devant Pharaon. Il deviendra un serpent.”

Moïse et Aaron allèrent auprès de Pharaon, et ils firent ce que le Seigneur avait ordonné. Aaron jeta son bâton devant Pharaon et devant ses serviteurs ; et il devint un serpent. »

3000 ans avant Harry Potter,
nous avons affaire à un duel de magiciens.
 Dieu change le bâton d'Aaron en
serpent / drakôn

ce à quoi chacun des magiciens égyptiens réplique en transformant son bâton en serpent. Mais le bâton d'Aaron dévore tous les bâtons
des magiciens de roi !

—Dans la Bible, le motif du serpent / drakôn

sert toujours à souligner la puissance de Dieu.

Car si le serpent / drakôn est puissant, il n'est rien comparé au Seigneur YHWH,

créateur du ciel et de la terre.

Psaume 73,13

“Tu as fendu la mer par ta puissance,
Tu as brisé les têtes des monstres sur les eaux”

C'est encore ce qu'illustrent d'autres textes tirés du livre de Job

qui visent à présenter le terrible serpent non comme un adversaire

à la mesure de Dieu

mais comme un animal vaincu, chassé

qui un jour, sera comme toutes les autres bêtes pêché et emmené captif.

Job 26,12-13

“Par sa force il agite la mer,
par son intelligence il fracasse Rahav.
Par son souffle le ciel devient immaculé,
sa main transperce le dragon fuyard.”

Pour le croyant, le Dieu qui a vaincu lors de la création sera aussi vainqueur

de tous ceux qui se dresseront contre lui

ou son peuple.

Esaïe 27,1 :

“En ce jour, le Seigneur frappera de sa dure, grande et forte épée le serpent fuyard au regard perçant, le serpent tortueux au regard perçant.
Et il tuera le dragon. »

—Enfin, reprenant la figure du Léviathan

• serpent - drakôn,

• Ezéchiel débusque la figure de l'orgueil de celui qui, du fait de son pouvoir,

• se croit son propre créateur :

• Ezéchiel 29,3

“le Seigneur dit cela
 “Me voici contre Pharaon, Grand serpent / drakôn, qui se couche au milieu de ses fleuves,et dit : Mes fleuves sont à moi, c'est moi qui les ai faits !” »

C'est donc avec à l'esprit tous ces textes du premier Testament qui mentionnent

la lutte et le victoire contre le serpent – drakôn

que Jean nous livre, au chapitre 12 de l'apocalypse le récit d'un combat

“… Un grand signe apparut dans le ciel :

une femme vêtue du soleil, qui avait la lune sous ses pieds et une couronne

de douze étoiles sur sa tête.

Elle était enceinte et elle criait dans les douleurs et les tourments de l'accouchement.

Un autre signe apparut dans le ciel :

un grand serpent (drakôn) rouge feu qui avait sept têtes et dix cornes,

et sur ses têtes sept diadèmes.

Sa queue entraînait le tiers des étoiles du ciel;

il les jeta sur la terre.

,,,,,

Michel et ses anges combattirent le dragon. Le dragon combattit, lui et ses anges,

mais il ne fut pas le plus fort, et il ne se trouva plus de place pour eux dans le ciel.

Il fut jeté à bas, le grand dragon,

le serpent d'autrefois, celui qui est appelé le diable et le Satan,

celui qui égare toute la terre habitée;

il fut jeté sur la terre, et ses anges y furent

jetés avec lui ... [.../...]

Pour l'auteur, la victoire décisive est déjà remportée dans le ciel

d'où le serpent est déchu.

Si le combat se poursuit sur la terre ,

un combat perdu d'avance que mène le serpent

le diable

Colossiens 2:15

il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement

en spectacle,en triomphant d’elles

par la croix.