sulamite

Dans le judaïsme,

le Nom de Dieu est plus qu'un titre distinctif, il représente

la conception juive de la nature divine, et de sa relation aux hommes,

et au peuple juif en particulier.
Afin de marquer son respect, sa révérence, sa crainte pour les noms sacrés de Dieu,

les soferim (scribes des textes sacrés) marquent une pause avant de transcrire l'un d'eux,

et préfèrent utiliser une autre marque de révérence

lorsque marquer un nom de Dieu

n'est pas nécessaire.

Les divers noms de Dieu dans le judaïsme, dont tous ne sont pas des noms,

mais des attributs, des métonymies, des épithètes ou des métaphores,

représentant Dieu tel qu'il est connu autant que les aspects divins

qui lui sont attribués.

• Adon Olam, Ribon Olam ou Ribbono shel Olam—

• "Maître du monde".

• Boreh — "Créateur".

• Avinou Malkeinou — "Notre Père notre Roi".

• Melekh ha-Melakhim — "Le Roi des rois".

• Ehiyeh sh'Ehiyeh — "Je Suis ce que Je Suis":

• Elohei Avraham, Elohei Yitzchak ve Elohei Ya`aqov —

• "Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac, Dieu de Jacob".

• Magen Avraham — "Protecteur d'Abraham".

• El haGuibor — "Dieu le Puissant".

• Emet — "Vérité".

• Ro'è Israël — "Berger d'Israël".

• HaKaddosh, Baroukh Hou — "Le Saint, béni soit-Il".

• Kaddosh Israël — "Saint d'Israël"..

• YHWH-Yireh — "Dieu pourvoira" (Genèse 22:13, 14).

• YHWH-Rapha — "Dieu guérisseur" (Exode 15:26).

• YHWH-Niss'i — "Dieu ma/notre bannière" (Exode 17:8-15).

• YHWH-Shalom — "Dieu [est] Paix" (Juges 6:24).

• YHWH-Tsidkenou — "Seigneur-notre Justice" (Jérémie 23:6).

• YHWH-Shama — "Dieu [Est] là" (Ezéchiel 48:35).

• Tzour Israël — "Roc d'Israël".