sulamite

 

 

 

3.7   Le cri de minuit

[troisième période]

« Mais au milieu

de la nuit il se fit un cri :

Voici l’époux ; sortez à sa rencontre.

 Alors toutes ces vierges se levèrent et

apprêtèrent leurs lampes »

Mat 25:6, 7

 

Manifestement,

le cri de minuit marque

une troisième période dans l’histoire

de la chrétienté — une très courte période,

qui se trouve tout à la fin.

La question est alors 

: Ce cri a-t-il déjà eu lieu ou

devons-nous encore

l’attendre ?

Je suis profondément

convaincu que ce cri a déjà eu lieu.

Nous le trouvons décrit dans la

lettre à Philadelphie :

 

« Je viens bientôt ;

tiens ferme ce que tu as,

afin que personne ne prenne

ta couronne »

Apo 3:11

 

Au début du XXeme siècle

une action puissante de l’Esprit Saint

dans toute la chrétienté a conduit,

entre autres, à ce que les « anciennes » vérités,

perdues depuis longtemps, ont été remises en lumière.

Cela n’a pas seulement été un temps de grand

réveil pendant lequel beaucoup ont cru

au Seigneur Jésus, mais Dieu

a donné à des hommes fidèles de redécouvrir

la doctrine des apôtres

Actes 2:42

La doctrine en elle-même n’était pas nouvelle,

mais on l’a redécouverte.

Dans ce contexte

il vaut la peine de faire remarquer

que le cri de minuit ne fut pas selon la formule

donnée par la précieuse traduction allemande de Luther,

y compris encore dans l’édition de 1984

, où il est écrit :

« Voici l’époux vient ! »

Le mot ‘vient’

ne figure pas dans le texte original,

et ce n’est pas de peu d’importance, je pense.

S’il était vraiment écrit :

« l’époux vient ! »,

tout le poids du message reposerait sur

le fait de la venue du Seigneur.

Mais le cri :

« Voici l’époux ! »

met l’accent sur la personne de Celui qui vient

. En harmonie avec cela,

on ne s’est pas seulement occupé

dans ce temps-là de la vérité de la venue du Seigneur,

mais avant tout de ce que les Saintes Écritures

disent sur la personne de Christ.

Les cœurs des croyants

de ce temps étaient attachés à la personne

de leur Seigneur et Sauveur et non pas

seulement à telle ou telle vérité

. Est-ce encore vrai pour

nous aujourd’hui ?

La vérité de Christ

et de l’assemblée prend une place centrale

dans la doctrine chrétienne.

La vérité du retour de Christ pour enlever les Saints

s’y rattache de manière inséparable

. Or ces hommes de Dieu eurent la grâce

de redécouvrir la différence entre l’enlèvement

et le jour du Seigneur.

Cela n’a pas seulement

été une reconnaissance doctrinale

de cette vérité, mais ils se sont soumis volontairement

à la lumière spirituelle que Dieu leur accordait.

Cela s’est traduit par des cœurs enflammés par l’attente

journalière de la venue de Christ pour enlever

les Siens, avec toutes les

conséquences qui s’y rattachent.

De quelles conséquences s’agit-il ?

C’est qu’ils ont perçu avec leur cœur ce cri

« Voici l’époux ; sortez à sa rencontre ! »,

et la conséquence en fut

qu’ils abandonnèrent toutes les relations

ecclésiastiques dans lesquelles ils se trouvaient

et qui n’étaient pas en accord avec la parole de Dieu

, quoi que cela ait pu leur en coûter.

Libérés des chaînes de la tradition

et de la tutelle ecclésiastiques,

ils allèrent à la rencontre du Seigneur

d’une manière nouvelle

Mais bien plus encore !

Dieu leur accorda de répandre

de manière efficace, oralement et par écrit, les vérités

redécouvertes du Nouveau Testament,

en sorte que

toute la chrétienté y eut accès.

C’est exactement

ce que nous trouvons dans notre parabole :

« Alors toutes ces vierges

se levèrent et apprêtèrent leurs lampes ».

Ce cri de minuit a saisi toute la chrétienté, non pas

seulement quelques-uns et non pas

seulement les croyants.

En fait, depuis ce temps là,

l’effet du cri de minuit ne s’est pas éteint.

Plus que jamais dans la chrétienté,

on s’occupe de la prophétie, et partout on peut entendre

, plus ou moins clairement selon les endroits,

que le Seigneur Jésus viendra et qu’Il prendra

les Siens auprès de Lui.

La doctrine sur l’enlèvement n’est pas

claire et conforme à l’Écriture partout dans la chrétienté.

Souvent on la lie à quelque événement prophétique,

comme par exemple la « septième trompette »,

mais quoi qu’il en soit,

on en parle.

Selon les paroles du Seigneur

, le cri de minuit a eu de l’effet tant auprès

des croyants qu’auprès des professants incrédules :

toutes apprêtèrent leur lampe.

Néanmoins je pense que ce fait d’apprêter les lampes

ne signifie pas la même chose pour les

uns et pour les autres.

Tandis que les vrais

chrétiens sont redevenus conscients

et je peux bien dire aussi : deviennent conscients

de l’appel céleste qui leur est propre,

la chrétienté incrédule déploie

une activité intense sur le plan politique

, culturel et surtout social.

Ne voyons-nous pas cela partout autour

de nous aujourd’hui ?

N’est-il pas vrai que dans de larges fractions

de la chrétienté, on ne répand plus qu’un « évangile social » ?

Le soutien aux mouvements pour la paix,

et la revendication de droits sociaux

et les idées écologiques ont beaucoup plus cours

que la question des droits de Dieu.

Oui, les vierges folles apprêtent

aussi leurs lampes

, mais là, il n’y a pas d’huile.

Minuit a passé.

Combien doit être proche l’étoile du matin !

« Sortons »-nous nous aussi, à la

rencontre de l’époux ?

 

3.7.1        Dieu seul peut donner la vie éternelle

Le cri de minuit

manifeste encore autre chose :

qui fait partie des vierges prudentes et qui fait

partie des folles. Même si les deux

apprêtent leurs lampes, la nouvelle de la venue

de l’époux révèle le vrai état

intérieur des deux ;

et même plus, il provoque une séparation

entre les prudentes et les folles.

C’est ce que veulent dire les paroles du Seigneur

par lesquelles Il continue

la parabole :

 

« Et les folles dirent aux prudentes :

Donnez-nous de votre huile,

car nos lampes s’éteignent.

Mais les prudentes

répondirent,

disant :

Non, de peur

qu’il n’y en ait pas assez

pour nous et pour vous ; allez plutôt vers ceux

qui en vendent, et achetez-en pour

vous mêmes »

Mat25:8,9

 

Tandis que les prudentes

se réjouissent d’avoir de l’huile

, et sont tout à fait paisibles par rapport

à la venue prochaine de l’époux, nous voyons

une agitation fébrile éclater chez les folles

. Lorsqu’elles allument

leurs lampes qui sont maintenant apprêtées,

elles remarquent qu’elles

s’éteignent aussitôt.

Au moment décisif,

elles sont obligées de constater

qu’il leur manque l’élément essentiel, l’huile.

Quelle situation regrettable,

fatale !

En savoir assez

du christianisme pour s’illusionner sur

son véritable état

pendant un temps, puis à la venue du Seigneur

être obligé de constater que c’était une erreur,

et constater aussi qu’elles ne sont

pas prêtes pour l’époux !

En fait, les folles

savent très bien que les prudentes

possèdent ce qui leur manque.

« Donnez-nous de votre

huile, car nos lampes

s’éteignent ».

Cela révèle une folie

supplémentaire de ces personnes :

elles se tournent vers la mauvaise adresse.

Non seulement elles se donnent

de la peine trop tard pour cette huile,

mais en plus, dans leur détresse, elles vont du mauvais côté

. Non, des hommes ne peuvent pas donner

l’Esprit Saint à d’autres hommes,

ils ne peuvent pas leur

communiquer la vie éternelle.

Aucune église, aucune communauté

chrétienne, aucun prédicateur

si doué soit-il, aucun acte religieux

n’est capable de le faire.

Quand Simon

le magicien désira acquérir

avec de l’argent le don de donner l’Esprit Saint

à d’autres, l’apôtre Pierre a dû lui dire :

« Que ton

argent périsse avec toi

, parce que tu as pensé acquérir

avec de l’argent le don

de Dieu »

Actes 8:20

. Pour la question

de la rémission des péchés, chacun

a à faire tout seul avec Dieu.

C’est à Lui qu’on doit aller, et je pense

que c’est ce qu’il faut apprendre ici.

« Un homme ne pourra

en aucune manière racheter son frère,

ni donner à Dieu sa rançon, car précieux est le

rachat de leur âme, et il faut qu’il y

renonce à jamais »

Psaume 49:7, 8

Nous pouvons

et devrions essayer d’amener

des hommes perdus à Dieu. C’est une très bonne chose.

Dieu désire aussi utiliser Ses enfants

pour éclairer d’autres dans les

choses divines.

Mais le privilège

et la puissance d’offrir le salut

et la rédemption  à des pécheurs perdus

n’appartiennent qu’à Dieu.

Néanmoins les hommes préfèrent

aller vers des hommes. Pourquoi, en fait ?

Parce qu’ils ne connaissent pas la grâce

de Dieu. Ces gens ou vierges folles

ne la connaissent pas non plus,

et quand il est déjà trop tard

, elles se tournent

vers le mauvais

côté.

Ah, si les gens

de nos pays chrétiens

prenaient à cœur ces paroles :

« Car les gages

du péché, c’est la mort ;

mais le don de grâce de Dieu,

c’est la vie éternelle dans le christ Jésus,

notre Seigneur »

Romains 6:23

Conscients de leur culpabilité,

ils se réfugieraient dans la grâce de Dieu

, et se jetteraient pleins de foi dans les bras de Celui

qui veut être également leur Sauveur.

« Tout ce que le Père

me donne viendra à moi ; et je ne mettrai point

dehors celui qui vient à moi »

Jean 6:37

disait le Seigneur Jésus

. Et combien

est touchante l’invitation

de Dieu que nous trouvons déjà dans

l’Ancien Testament :

« Ho !

quiconque a soif,

venez aux eaux, et vous qui n’avez pas d’argent,

venez, achetez et mangez ; oui, venez,

achetez sans argent et sans prix

du vin et du lait »

Ésaïe 55:1

 

3.7.2        Est-ce que plus personne

ne peut être sauvé ?

« Or, comme elles

s’en allaient pour en acheter,

l’époux vint ; et celles qui étaient prêtes

entrèrent avec lui aux noces ;

et la porte fut fermée »

Matt.25:10

 

Il ne faut pas conclure

de ces paroles que plus personne ne peut être sauvé

depuis que le cri de minuit a retenti.

Certainement il y aura

un moment où il sera trop tard,

notre parabole le montre clairement.

Mais chaque individu

peut encore venir à Dieu aujourd'hui

s’il réalise qu’il n’a pas ‘d’huile’.

Nous avons tous entendu la parole

de Dieu qui invite le pécheur, et celle-ci garde toute sa validité

jusqu’à la fin du temps de la grâce.

Elle est encore

répétée sous une forme

un peu différente à la dernière page de l’Écriture :

« Et que celui qui a soif vienne ;

que celui qui veut prenne gratuitement

de l’eau de la vie »

Ap 22:17

Si par contre les gens

persistent dans leur folie que nous avons,

je pense, suffisamment décrite, il ne leur reste à la fin

plus que la constatation effrayante

que pour eux c’est trop tard.

Il y a encore une autre comparaison à faire.

De la même manière que Dieu a accordé au peuple d’Israël

du temps pour se repentir après le rejet et la crucifixion

de Son Fils et avant d’exécuter le jugement

sur ce peuple en l’an 70

de notre ère,

de même,

depuis que le cri de minuit a retenti,

Il accorde également assez de temps à la chrétienté

pour revenir de ses mauvaises voies,

jusqu’à ce que la venue de Christ mette fin

irrévocablement au temps

de la grâce.

Si nous passons tout cela

en revue devant nos yeux, cette certitude s’affirme

alors pour nous :

Le Seigneur Jésus doit être très proche

comp. Philippiens 4:5