sulamite

La

veuve

pauvre qui vient

de donner deux petites pièces

comme offrande dans le Temple n’a

plus rien. Elle a jeté là, dans le trésor du

Temple, ses moyens de vivre, c’est-à-dire

sa vie même. Ce que voit Jésus, c’est

qu’à côté des riches qui ne

manquent de rien et

ne se privent

de rien en

donnant

leur

offrande,

la pauvre

veuve a laissé

là infiniment plus.

Cependant, Jésus ne

blâme pas les riches de

donner de leur superflu ; il ne

loue pas la veuve de s’être dépouillée.

Qu’a donc vu Jésus dans ce geste ?

A-t-il vu la foi de la femme ?

Par ce geste extrême où

elle balance sa vie

même, elle dit

combien est

vitale pour

elle

la relation

à Dieu, aussi

vitale que l’air, l’eau,

le pain. Et puisque la modalité

de la relation passe par le Temple

et les sacrifices, elle y engage

son existence sans réserve,

jusqu’à sa limite.

Peut-

être

Jésus a-

t-il vu combien

ce don est dérisoire ? Les

deux petites pièces comptent

pour rien à côté des dons faits par

les riches, elles sont négligeables

pour le budget du Temple. Ou

bien Jésus a-t-il vu combien

est scandaleux ce

système

religieux

qui aggrave

la pauvreté, qui met

en péril les plus démunis

en les obligeant à se défaire

du peu dont ils ont besoin pour vivre ?

Dans la « caverne de bandits» dénoncée

par Jésus (Lc 19,46), on prend à ceux

qui n’ont rien. Mais si l’Alliance

finit par devenir une contrainte

à monnayer sa place, ce

n’est pas pour la

satisfaction

du Dieu

d’Abraham.