sulamite

Les

femmes

sans nom sont-

elles des femmes sans

caractère ? Sans destin ? Sans

malédiction ni bénédiction ? Ce sont les

femmes de Caïn, de Noé, dont l’identité est

définie par cet attribut du sujet : femme « de »

et donc par ceux qui les ont choisies comme

compagnes. C’est la femme de Tekoa, dont

le nom manquant est donné par celui

de son village . Elles semblent être

dans un entre-deux, ni héroïnes,

ni cohorte de toutes celles

dont l’identité

se résume

à

une

position, à

une fonction – la

prostituée, la servante,

la veuve ou la divorcée. Si

nommer est une marque de pouvoir,

ces femmes sans nom échappent à tout

pouvoir. Elles sont en deçà et au-delà. Elles

sont de celles qui plairaient à la poétesse

Marina Tsvetaieva : « passer sans laisser

de trace/est peut-être la meilleure

façon de conquérir le temps

et l’univers  de s’en

rendre la

part

invisible

mais indispensable.

Mais, surtout, si l’effacement

peut être perçu comme vertu, comme

soustraction au pouvoir, comme humilité,

les êtres effacés ne doivent pas être les oubliés.

Tel est le danger qui les guette et qui nous guette.

Mais c’est aussi, donc, en creux, une éthique, que

d’honorer la mémoire ou la partition de qui ne

s’inscrit pas en toutes lettres dans

nos paysages et nos textes,

en nos tissus, nos

mémoires..

C Boulouque

une

position, à

une fonction – la

prostituée, la servante,

la veuve ou la divorcée. Si

nommer est une marque de pouvoir,

ces femmes sans nom échappent à tout

pouvoir. Elles sont en deçà et au-delà. Elles

sont de celles qui plairaient à la poétesse

Marina Tsvetaieva : « passer sans laisser

de trace/est peut-être la meilleure

façon de conquérir le temps

et l’univers  de s’en

rendre la

part

invisible

mais indispensable.

Mais, surtout, si l’effacement

peut être perçu comme vertu, comme

soustraction au pouvoir, comme humilité,

les êtres effacés ne doivent pas être les oubliés.

Tel est le danger qui les guette et qui nous guette.

Mais c’est aussi, donc, en creux, une éthique, que

d’honorer la mémoire ou la partition de qui ne

s’inscrit pas en toutes lettres dans

nos paysages et nos textes,

en nos tissus, nos

mémoires..

C Boulouque