sulamite

Le

dominicain

Michel Froidure

raconte qu’il a été pris

en autostop par un conducteur

intéressé par sa qualité de religieux

qui l’a longuement interrogé sur les psaumes.

Il lui a expliqué que, pendant la guerre il a

été déporté en Allemagne et que c’est

grâce aux psaumes qu’il a tenu le

coup. C’était un compagnon de

déportation qui les savait

par cœur et qui les lui

avait appris : « Il

n’y avait que

cela qui

était

à

la

hauteur

du drame que

nous vivions ! »

Ce témoignage nous

permet de comprendre

l’ambivalence de ces prières

qui disent à la fois l’absence de Dieu,

la misère de l’homme, le sentiment d’être

abandonné et entouré d’ennemis ; et la

louange, le cri de victoire, la grande

affirmation du pardon et de la

bienveillance de Dieu.

Si nous considérons

les Psaumes dans

le registre de la

dogmatique,

ils

sont

incohérents,

car ils disent une

chose et son contraire.

En revanche, si nous les

entendons comme la parole de

l’homme en lutte avec ses

contradictions, ses échecs et

ses ambivalences, ils sont

à l’image de notre

humanité.

A Nouis