sulamite

Dans

des situations

de violences conjugales,

certains pasteurs souhaitent

que les couples pardonnent et se

remettent ensemble. Ils refusent le

divorce car « on ne sépare pas ce

que Dieu a uni ». Pourtant, les

thérapeutes disent qu’il n’y a

pas d’autre issue que

la séparation.

Comment

faire ?

À

partir de

quand Dieu unit-il

deux personnes ? Parce qu’un

pasteur l’a déclaré ? Qui sommes-nous

pour parler au nom de Dieu ? Le critère que nous

laisse Paul pour comprendre le couple

est qu’il doit être à l’image de la

relation entre le Christ et

l’Église, avec de

l’altérité,

du don,

de

l’amour,

de l’exclusivité.

En théologie protestante,

le mariage n’est pas un sacrement.

S’il est important d’aider les couples à

traverser les crises, il faut redire que le couple

n’est pas une entité mise au-dessus de tout

autre impératif, à commencer par la survie

physique ou psychique de chaque

conjoint.Le couple n’est

pas au-dessus du

Sujet,

au-dessus

de l’être humain.

Le couple permet au Sujet

de se développer, de vivre et non

l’inverse. Le couple n’est pas une fin

en soi, comme le sabbat qui est fait pour

l’homme et non l’homme pour le sabbat.

Rappelons aussi qu’il n’y a pas de

pardon sans repentance, sans

vrai changement. Or

certaines

structures

psychologiques

comme celles des

pervers narcissiques ne

peuvent pas changer, il faut

seulement s’en

 protéger.

La

théologienne

baptiste Valérie

Duval-Poujol répond

sur le lien entre la Bible et

les abus infligés aux

femmes. Intégralité

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