sulamite

L’

humour

a une tendance

antitotalitaire. Ce n’est

pas pour rien que, dans des

dictatures politiques, il joue un

rôle de critique «sous-terraine» que

le régime totalitaire n’arrive pas à supprimer.

Dans l’humour surgit la liberté de prendre

distance et de ne pas se laisser

complètement enfermer

dans le système du

pouvoir et

de

ses

mécanismes.

Mais l’humour est

aussi antitotalitaire en ce

qui concerne le rapport de l’être

humain avec lui-même et avec les autres.

Il est l’antidote contre le penchant de

l’homme de se prendre totalement

au sérieux, de vouloir être tout

en tout. Si l’être humain

commence à rire

de lui-même,

il échappe

à cette

tendance.

Il y a donc une

analogie avec la foi qui,

elle aussi, est une libération de

l’homme en rapport avec lui-même.

Selon la foi chrétienne, l’être humain n’est

pas complètement déterminé ce qu’il réalise,

mais par une ouverture où il est devant

Dieu ce qu'il ne serait pas en lui-

même. La foi laisse la place

à Dieu, et ainsi elle reçoit

du divin une place pour

elle et pour son

«sujet», le

croyant.

C’est

la même

structure

que celle qui

caractérise l’humour:

il introduit dans le rapport

de l’être humain avec le monde,

avec lui-même et avec

autrui un espace

d’ouverture. 

H.CHRISTOPH.

ASKANI