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si
on
considère
l'alternative à
la domination et à
la soumission politique
que représente l’attitude
de service de Jésus (Mc 10.
41-45), on constate que ce sont
les femmes qui sont les plus proches
de lui, car « diakonein » n’est dit qu’à
propos d’elles Mc 15.41 « Dans
la communauté du service
mutuel sans domination
et sans soumission,
elles réalisent la
liberté que
Jésus
a
apportée
dans le monde »
Ainsi
émerge un
nouveau genre de
relations et de comportements.
« Dans la communauté de Jésus avec
les femmes, c’est l’humain qui devient
manifeste, tel que la création nouvelle
de toutes choses et de toutes
les relations le libère ».
Si on se rappelle
l’emprise
qu’
exerçait
à cette époque
la société patriarcale,
il y a bien là un souffle
révolutionnaire qui a
percé dans ces
textes
« Selon
la prophétie
de Joël 3, l’expérience
de l’Esprit faite en commun,
abolit les privilèges des hommes par
rapport aux femmes, des anciens par rapport
aux jeunes, des maîtres par rapport aux
serviteurs et aux servantes… » .
Les dons de l’Esprit
sont répandus.
Selon
l’épître aux
corinthiens 12,
« il y a diversité de dons,
mais le même Esprit, diversité
des ministères, mais le même Seigneur,
diversité d’opérations, mais le même
Seigneur qui opère en tous. Or,
à chacun, la manifestation de
l’Esprit est donnée pour
l’utilité commune… ».
« La communauté
nouvelle des
hommes et
des
femmes »
que de nombreuses
églises recherchent aujourd’hui
est une question qui relève
de l’expérience de
l’Esprit ».
J Hassenforder
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