sulamite

 Pourquoi

seulement des

« pêcheurs d’hommes »

et pas de « pêcheuses »?

Nous ne parlons plus ici des

destinataires de la mission de Jésus,

mais des collaborations dont il s’est

entouré pour l’exercer. Pourquoi

n’a-t-il choisi que des

hommes? Cela

répond-il à

des

motifs

d’ordre

théologique

ou s’explique-t-il

simplement à partir

de la conception et de

la pratique des rapports

sociaux qui existaient à l’époque?

Il est bien difficile de répondre. S’ils rendent

compte clairement du fait, les récits évangéliques

n’en fournissent guère de justification, ni

d’ordre théorique, ni d’ordre pratique.

Ce ministère de type itinérant, soit

que le groupe entier accompagne

Jésus dans ses déplacements,

soit que les disciples soient

envoyés par petits

groupes «

 à travers villes et

villages ». Un des lieux 

privilégiés de

l’exercice

 à

travers villes et

villages ». Un des lieux 

privilégiés de

l’exercice

du

ministère

de Jésus avec

les siens serait la

synagogue, lieu par

excellence de la proclamation

de la parole. Était-il pensable qu’au

temps de Jésus, en milieux juifs,

un tel ministère ait été exercé

par des femmes?

Les études sur

leur place

dans

la

société

juive d’alors

soulignent la place

réduite qui leur était faite

dans l’ordre de la parole publique,

notamment à la synagogue, où elles

étaient exclues de la simple lecture des Écritures.

N’avons-nous pas là déjà un facteur suffisant

pour expliquer que des femmes n’aient pas

été associées au type particulier de

ministère qui fut celui de Jésus?

Ce facteur est avant tout

d’ordre sociologique

et culturel.

Est-ce

bien

lui qui a

joué de façon

décisive et était-il

le seul? Les données

dont nous disposons ne

permettent pas de

répondre, me

semble-

t-il.

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