sulamite

Pour

Tillich,

il y a sinon

identité du moins

étroite intrication entre

la vie, le courage et la foi.

La vie demande

toujours du

courage

et

le courage

est toujours

une foi. Se lever

tous les matins, se laver,

s’habiller, se nourrir, s’occuper

à diverses choses, c’est affirmer l’être

en dépit du non-être ; c’est croire qu’il y a du sens,

même si on ne voit pas lequel ; c’est

lutter contre la mort, l’empêcher,

fut-ce provisoirement, de

l’emporter ; c’est ne

pas se laisser

paralyser

par

le

sentiment

de son insuffisance,

de son indignité. En agissant,

on affirme implicitement, parfois

inconsciemment, qu’il y a des

choses qu’on doit faire,

qui méritent d’être

faites, que cela

en vaut la

peine.

Si  

Le

courage

se rencontre

parfois dans des

conditions exceptionnelles

(on parle alors d’héroïsme), il

se déploie d’abord et surtout dans

le quotidien, dans le banal, dans

l’ordinaire de l’existence. Il y

a une affirmation

pratique

de

l’être

contre le

non-être, à

laquelle nous

ne pouvons pas

échapper du seul fait

que nous vivons. Le courage

est, certes, inégalement distribué,

mais personne n’en est

totalement ou

entièrement

démuni.

Dans

cette perspective,

Tillich estime qu’en

tout être humain, il y a

une foi, pas forcément une

foi religieuse, mais une foi en

des valeurs, une foi dans la vie. La

foi ne se situe pas à côté ou à propos de

la vie, quand on essaie de la comprendre ou

de réfléchir sur elle. Elle surgit du cœur

même de la vie ; elle est la vie, elle est

ce courage d’être qui fait d’elle

ce qu’elle est. Le courage,

c’est à dire l’affirmation

de soi qu’implique

chaque moment

de notre

existence

implique une

transcendance,

puisque sa source ne

se situe ni dans le monde

ni en nous. Cette transcendance,

ce « Dieu inconnu » et pourtant toujours

proche, prend visage pour nous dans une révélation.

La Révélation rencontre et dévoile quelque chose

que nous portons en nous. Tillich nous invite à

nous étonner du banal et du courant, et à

développer une spiritualité non pas de

l’extraordinaire, mais du quotidien.

Le fait même de vivre a une

grande profondeur et

nous découvrons

que la présence

de Dieu est

constitutive

de notre

existence.