sulamite

personne

ne déchire d'un

habit neuf un morceau

pour le mettre à un vieil habit;

autrement, il déchire l'habit neuf,

et le morceau qu'il en a pris n'est pas

assorti au vieux. Et personne ne

met de vin nouveau dans de

vieilles outres; autrement,

le vin nouveau fait

rompre les outres,

il se répand et

les outres

sont

perdues.

Mais il faut

mettre du vin

nouveau dans des

outres neuves. Et personne,

après avoir bu du vin vieux,

ne veux du nouveau,

car il dit : LE

vieux est

bon

Dans

la première

parabole, le vieil

habit peut évoquer

le temps de la loi, l'habit

neuf le temps de grâce. Ils

sont incompatibles. Le mélange

de la loi et de la grâce n'est pas viable.

Une pièce d'étoffe neuve tire

et déchire l'ensemble

...impossible de

"christianiser"

la loi

,de

mélanger la

grâce et la loi,

la justice de Dieu

obtenue par la foi et

celle qui découle de

l'observation

de la loi

La

parabole

des outres

dit que c'est

une folie de vouloir

mettre du vin nouveau

dans de vieilles outres

devenues rigides,La fermentation

du vin nouveau crée une pression que

les vieilles outres ne peuvent supporter,

elles éclatent et se rompent,

le vin est perdu. La

tradition, les

rites sont

trop

rigides

pour contenir

la joie, l'exubérance,

le dynamisme de la vie

dans l'Esprit. Jésus fin connaisseur

de la nature humaine nous dit que

personne après avoir bu du vin

vieux ne préfère du nouveau,

car il dit : Le vieux est bon

,déclarant que naturellement,

les hommes sont réticents

à renoncer à l'ancien

pour le nouveau,

au religieux

pour la vie de

l'Esprit