sulamite

On

peut

imaginer ...

...que c'est en

regardant les temples

païens ou le Temple de

Jérusalem, que les ingénieurs

ont trouvé le plan des centrales

nucléaires:une série d'enceintes étanches,

emboîtées les unes dans les autres par

principe de précaution : si l'une

vient à céder,il faut l'entourer

d'un rempart qui lui-même

devra être protégé par un

autre rempart, et ainsi

de suite... Dans les

temples ...

le but

clairement

affiché est de

protéger les humains

des redoutables radiations

divines, mais aussi d'éviter que

les sublimes énergies d'en-haut

ne soient polluées par le contact

de notre misérable humanité.

Dans cette configuration,

un temple est un lieu

sacré, la demeure

des dieux au

milieu d'un

monde

profane,

de même

qu'une ambassade

est une enclave nationale

en territoire étranger. Et l'on

comprend pourquoi : la caractéristique

la plus visible du sacré c'est d'être intouchable.

Toute tentative pour mettre en contact les

deux univers - sacré et profane - est

considérée comme un crime

inexpiable : un sacrilège

qui, le plus souvent,

est puni de mort,

par les hommes

ou par

la

divinité

elle-même.

Notons au passage

que ce sacré si bien

protégé n'est pas nécessairement

de nature religieuse. Il y a, par exemple,

une sacralité patriotique: imaginez

le sursaut d'indignation dans

toute la nation française,

si un hurluberlu

s'avisait

d'utiliser la

Flamme du soldat

inconnu, pour faire

un barbecue ! ...

En

devenant

pleinement homme,

et non pas seulement une

apparence d'homme, Jésus-Christ

inverse complètement la notion de sacré,

ou plutôt, il invente un sacré à l'opposé

de ce sacré païen qui sépare le divin

et l'humain. L'incarnation du

Dieu fait homme réunit

au contraire le divin

et l'humain, le

sacré et le

profane,

aussi intimement

qu'on peut les réunir :

en les vivant

conjointement,

en communion.

M Barlow