sulamite

Il

disait

dans son

enseignement:

« Méfiez-vous des

scribes, qui aiment circuler

en grandes robes et recevoir des

salutations sur les places publiques.

Ils aiment occuper les premiers sièges

dans les synagogues et les premiers divans

dans les dîners. Eux qui dévorent les

biens des veuves et font de longues

prières pour l'apparence, ils

subirontla plus sévère

condamnation. »

Mc12, 38-44

Jésus

était assis

devant le tronc

et il regardait comment

la foule mettait de

la monnaie

dans le

tronc

Beaucoup

de gens riches

en mettaient beaucoup.

Il vint une veuve pauvre

qui mit deux petites pièces,

quelques sous. Jésus appela ses

disciples et leur dit: « En vérité je

vous le dis, cette veuve qui est pauvre

a mis plus que tous ceux qui mettent dans

le tronc. Car tous ont mis en prenant

sur leur superflu; mais elle, elle

a pris sur sa misère pour

mettre tout ce qu'elle

possédait, tout ce

qu'elle avait

pour vivre

On

interprète

souvent la remarque

de Jésus comme une parole

de louange. Après la critique sévère

adressée aux scribes, la veuve nous semble

être proposée comme le modèle à

suivre. Modèle d’authenticité,

contrairement aux scribes

infidèles à la Torah

qu’ils doivent

servir.

Modèle

de discrétion

et d’humilité opposé

à leur prétention vaniteuse.

Et modèle de générosité, alors

que les scribes exploitent les femmes

comme elle.Cette interprétation

est possible, mais elle ne

s’impose pas. Il n’y a

pas de louange

claire dans

les mots

de

Jésus,

ni appel

de type « Va

et fais de même ».

Il décrit les faits et la

situation.Comment imaginer

que ce qu'il voit réjouit Jésus?

Il insiste si lourdement sur

la totale misère de cette

femme que sa parole,

dans ce contexte,

ressemble

plus

à

une

lamentation.

Les scribes exploitent

les veuves, le Temple qui

doit l’aider l’incite à donner

le peu qu’elle a, sa famille semble

l'abandonner à sa misère, peut-être

pour donner au Temple. Il n’y a

certes pas de blâme envers

elle dans la parole de

Jésus. Mais peut-

être de

la

tristesse,

à constater

qu’un système

religieux conçu

pour aider les petites

gens puisse dériver aussi

loin de sa visée réelle.

L’amour de Dieu finit

par s'opposer à

l’amour du

prochain.

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