sulamite

Dans

l'épisode

du figuier, deux

histoires s'enchevêtrent.

Marc affectionne cette façon

d'écrire (voir par exemple Marc 5, 21-43).

Les deux histoires sont la malédiction

et le dessèchement du figuier, et

le jugement sur le temple.

Les deux s'éclairent

mutuellement.

Ce qui se

passe

pour le

figuier éclaire

ce qui se joue pour

le temple, dans lequel

Jésus vient d'entrer : plus

jamais il ne portera de fruit,

car il a déçu l'attente.

Ce qui se passe

pour le

figuier

est

donc symbolique

de ce qui se passe pour

le temple.

Tous

attendent

du temple qu'il

réponde à leur soif

intérieure, leur désir

de rencontrer de Dieu.Mais

l' obstacle est insurmontable

La Loi, rappelée durement

par les scribes et

les pharisiens.

Ils

durcissent

la Loi, comme

si Dieu en demandait

toujours

plus

Jésus

s'insurge

contre les exclusions

engendrées par le système

et la combat avec vigueur.

Cette maison est une maison

de prière pour les nations,

dit Jésus.Or il est sec,

jusqu'aux racines.

Il ne porte pas

le fruit

de

miséricorde

attendu. C'en est

fini de lui.

Jésus,

l'arbre de vie,

dont le fruit est

donné pour tous va

être le nouveau temple

Le geste et la parole de malédiction

de Jésus sont une sorte de

parabole.Ils sont un geste

symbolique, explicatif.

Ils laissent apparaître

visuellement ce que

l'on ne voit pas

mais qui est :

ce temple

est fini.

Séché

sur pied.

Car il n'y a

pas sur lui un

seul signe de fruit.

Ce temple n'est plus le

temple de Dieu. Désormais

ce sera la personne de Jésus

qui rassemblera, comme un

arbre de vie, tous ceux

qui veulent avoir

part au

fruit.