sulamite

Utiliser

la religion

pour manipuler

autrui, prendre le pouvoir

sur lui et le détruire psychiquement

et spirituellement, c’est une pratique de

tous les temps, dénoncée d’un bout

à l’autre de la Bible. On prend

« Dieu » en otage, on le

modèle à sa guise, on

le per-vertit

(étymologiquement,

on le tourne en son contraire)…

pour mieux dominer les autres. En

somme, on donne ainsi à sa propre perversio

n le poids du sacré, une justification

divine : « C’est pour ton

bien spirituel ! »

Une

parole-phare

de l’Évangile peut

aider à sortir de la religion

perverse : « Voici, moi je

vous envoie comme

des brebis au

milieu de

loups.

Devenez donc

sensés/intelligents/avisés

comme des

serpents

et

entiers/intacts/

non-mélangés/intègres

comme des colombes ! »

Mt 10,16

Autrement

dit, sortir d’une

religion perverse,

donc mortifère,« cheminer »

vers la « vie » et sa fécondité,

suppose un travail de « vérité »

qui bannit la complaisance et mobilise

l’intelligence, le bon sens, la lucidité sur

soi-même et sur les autres . Donc

, cela suppose aussi un

travail d’unification

dont l’enjeu est

de devenir

« non-mélangé »

, c’est-à-dire non divisé

au-dedans de soi : en devenant

« entier », on perçoit de mieux en mieux

les divisions intérieures qui sont à l’origine

es perversions ; et en utilisant son

bon sens et son intelligence

, on prend conscience

des parties de soi

et d’autrui auxquelles

on était aveugle…

et on (re)trouve

son identité

« intacte ».

Jésus

en appelle

toujours à l’unification

de soi, à la non-contradiction

entre ses propres pensées, paroles

et actes. N’est-ce pas là que s’enracine

le rapport à la vérité, si déterminant

dans la Bible ? Il s’agit avant tout

de lucidité sur soi-même,

de prendre conscience

des manipulations

spirituelles dont

on est l’objet

ou dont

on

est l’instigateur,

l’instigatrice ; il s’agit

aussi de prendre conscience

des distorsions que l’on impose

aux textes bibliques, en leur faisant

dire exactement le contraire de ce qu’ils

disent. Là, l’héritage est lourd, quand

on pense aux nombreux siècles

où la majorité de la population

n’avait pas accès aux textes

bibliques dans sa propre

langue, encore moins

à l’hébreu

et au

grec.