sulamite

Car

nous sommes

ouvriers avec Dieu.

Vous êtes le champ de Dieu,

l’édifice de Dieu.

Selon

la grâce

de Dieu qui

m’a été donnée,

j’ai posé le fondement

comme un sage architecte,

et un autre bâtit dessus. Mais

que chacun prenne garde à la manière

dont il bâtit dessus. Car personne ne peut

poser un autre fondement que celui qui

a été posé, savoir Jésus–Christ.

Or, si quelqu’un bâtit sur

ce fondement avec

de l’or, de

l’argent,

des

pierres

précieuses,

du bois, du foin,

du chaume, l’œuvre

de chacun sera

manifestée;

La

métaphore

choisie par Paul

dans ce passage ne se

rapporte pas uniquement aux

enseignements et au caractère d’un individu

mais aussi aux personnes elles-mêmes,

aux hommes et aux femmes qui

composent l’église.

Certains

sont

façonnés

à l’image du

Christ. Ils sont

symbolisés par l’or,

l’argent et les pierres

précieuses. D’autres sont

des individus instables. Ceux-ci

font partie de la catégorie du bois,

de la paille et du chaume.

Le mot grec pour

‘chaume’ est

également

utilisé

en

Mt11.7

où il est traduit

par le mot ‘roseau’

pour représenter celui

qui manque de force de caractère

et qui se laisse facilement influencer

par l’opinion des autres. Jésus dit dans ce verset,

Qu’êtes-vous allés voir au désert? Un

roseau agité par le vent? Un

‘roseau’, c’est-à-dire

quelque chose

de faible,

agité

par

un souffle

de popularité

ou de rejet , et se pliant

aux vents variables

Cette question

concernait

Jean

le Baptiste.

Qui n’était pas comme

le roseau.il préférait mourir

que de mentir. Il

préférait

souffrir

que

de se taire.

Le même mot,

‘roseau’, réapparaît

en Matthieu 12.20 :Il ne

brisera point le roseau cassé,

et il n’éteindra point le lumignon qui fume,

jusqu’à ce qu’il ait fait triompher la justice.

Qu’est-ce qu’un roseau cassé? Le roseau

a la forme d’un cylindre creux.

S’il est plié, ses forces

disparaissent.

Le roseau

cassé

devient

ainsi le symbole

d’un homme à l’esprit

froissé, écrasé par le poids

de ses péchés. Et Jésus dit, ‘Je suis

venu pour amener les pécheurs à se repentir,

et non pas pour les juger. Je suis venu pour

proclamer la Bonne Nouvelle à ceux

qui ont le cœur froissé, et non pas

pour appliquer le jugement

éternel sur leurs fautes.

‘Le roseau abîmé,

je ne le

briserai

pas.

’ Le roseau

constitue ainsi

l’image de l’homme frêle

opprimé par le péché.Le roseau

représente une personne, un être humain.

Et nous pouvons dire la même chose du foin,

l’autre sorte de matériau mentionné

par Paul dans sa liste en 1Co 3

. Le mot ‘foin’ se rapporte

à des personnes.

C’est d’ailleurs

ce que nous

constatons

en

1Pi1.24.

Dans ce verset,

le mot ‘herbe’ provient

du même mot grec qui est

traduit ailleurs par le mot ‘foin’.

Cela se comprend facilement puisque

le foin est tout simplement de l’herbe

séchée. Que nous dit l’apôtre Pierre?

Toute chair est comme

l’herbe (le foin), et

toute sa gloire

comme la

fleur

de

l’herbe.

La chair est

aussi éphémère

que l’herbe. L’être humain

est né de la chair et son caractère

transitoire se compare à l’herbe. Il est vite

abattu par la mort. Donc l’herbe ou le

foin symbolise l’être humain

dans son état naturel,

charnel.

Quant

au ‘bois’

il représente

des personnes

Luc 23.31 en est un

exemple. Il est écrit, Car, si

l’on fait ces choses au bois vert,

qu’arrivera-t-il au bois sec?

Les mots ‘bois vert’

et ‘bois sec’ sont

utilisés

dans

la Bible,

particulièrement

dans l’AT, pour symboliser

respectivement le juste et le

méchant. On n’a qu’à lire

És 23.15, Ps 1.3,

ou Éz17.24;

20.47

pour

s’en rendre

compte. Ici encore,

le ‘bois’, qu’il soit vert

ou sec, évoque un type d’individu.

Ces trois matériaux désignent

les êtres humains

dans leur état

naturel.