sulamite

  Si, par

l’utilisation

des expressions

« premier jour de la semaine »

ou « huitième jour », l’évangéliste fait allusion

au rassemblement des premiers chrétiens, peut-être

suggère-t-il également qu’une nouvelle création

est inaugurée par la résurrection de Jésus ?

En effet, Dieu a crée le monde

en 6 « périodes « 

puis , il y eut

un jour

de repos; voir le

premier récit de création en Gn 1

Un nouveau « premier jour de la semaine »

pourrait donc évoquer le début d’une nouvelle création

c’est bien là l’intention de l’évangéliste :

ici, le Ressuscité se comporte

en créateur,

en

soufflant

sur ses disciples

  tout comme Dieu avait soufflé

autrefois dans les narines de l’ Adam

  pour qu’il devienne un être vivant

  Jean n’est-il pas en train

de nous dire deux

choses?

Premièrement,

il affirme la divinité de

Jésus en lui faisant poser un geste

réservé au Dieu créateur. Deuxièmement, il suggère

que l’homme est recréé par la résurrection

de Jésus . La première création

de l’homme se trouvait

dans

une

impasse.

On se rappelle

le récit : en conséquence

de sa  désobéissance,

le souffle

de vie insufflé

dans les narines d’Adam dût lui

être repris, faisant de lui un être mortel

comme toute créature terrestre L’humanité avait

donc besoin d’être recréée . Voilà qui se

réalise par la résurrection du Christ

qui brise la mort. Le souffle

de celui qui a vaincu

la mort

de celui

qui a le pouvoir

de remettre les péchés,ce

souffle, l’Esprit Saint ,  fait vivre éternellement,

il fait l’homme nouveau. Remplis de cet Esprit Saint,

les disciples sont donc envoyés en mission

pour témoigner de cette paix

de Dieu, de ce pardon,

source de vie

On a

souvent injustement

fait de Thomas, l’icône de

l’incrédulité coupable . Et pourtant

on ne trouve pas plus belle et plus parfaite

profession de foi que celle qui sort de sa bouche

  Ce que Jean affirme dans le Prologue 

, à savoir que Jésus est

Seigneur et Dieu,

c’est à

Thomas,

que Jésus poursuit

de son amour, qu’est donné

la joie de confesser : Mon Seigneur et mon Dieu !

Belle preuve d’une Miséricorde qui veut,

pour tous, que nous ayons la

vie en son

nom.