sulamite

Source,

ou canal de la

parole, la bouche en

tant qu'organe va donc être

constamment au cœur des ambigüités du

langage des hommes dans la Bible

Ainsi, les livres de sagesse comme

le livre de Job, les Proverbes

mentionnent ils

très souvent

la

bouche.

“ La

bouche

du juste est une

fontaine de vie.” 

Prov 10,11

Mais 

“L'impie

ruine son

prochain par sa

bouche.”

 Prov 11,9

"La

bouche du

sot est sa propre ruine.”

 Prov 18,7

Associée,

presque identifiée

à la parole, la bouche peut

donc être "pleine de malédiction

et d'amertume" comme l'écrit Paul

aux Romains (3,14), ou au

contraire pleine de

louanges

comme

l'attestent

plusieurs Psaumes

comme par exemple le

Psaume 8, cité par Jésus dans

l'évangile de Matthieu

“Par la bouche des

tout-petits 

et des

nourrissons

tu t'es formé une

louange !

Et

dans son épître

Jacques

écrira :

 “De

la même

bouche sortent

la bénédiction et la malédiction. 

Il ne faut pas, mes frères,

qu'il en soit

ainsi.” 

Jc 3,10

Pourquoi

Jacques écrit-il

"il ne faut pas qu'il en soit ainsi ?” 

C'est que la bouche, et donc les paroles

qu'elle porte doivent témoigner

d'une cohérence. Et

nombreux

sont

les

passages

bibliques qui

mettent en garde contre la

bouche qui ne porte pas la parole

du cœur—c'est-à-dire dans la représentation

anthropologique de l'époque— les paroles qui ne

correspondent pas à ce que l'on pense. 

La bouche se fait alors mensongère

,et se remplit detromperies

Esaïe 53,9 ;

Ps 109,2 ;

Prov 10,11.

14.31

Ainsi, Jésus

déclare-t-il dans lévangile

de Luc :“L'homme bon, du bon trésor

de son coeur, fait sortir du bon, et le mauvais,

de son mauvais trésor, fait sortir du mauvais ; 

car c'est de l'abondance de son coeur

que sa bouche parle.”

Luc 6,45