sulamite

L’

Évangile

est mystérieusement

sans contenu de règles , sans

législation, sans méthodes ascétiques

ou mystiques, sans philosophie,

 au sens ordinaire

du mot.

I1

est au dessus

et plus au fond, par

delà et en amont, non point

le noyau mais le cœur du noyau.

En ce monde, point de ce monde. 

L’Évangile sera toujours inscrit.

Entreprise redoutable.

Elle prête à

déviance.

Car

il faut que

l'Évangile prenne

figure en ce monde,

parmi les choses humaines ;

mais cette figure, à chaque fois,

est menace de sa perte. Pour ce qui

nous importe ici, ce seront les

figures de l'homme parfait,

de l'homme accompli,

que désigneront,

dans le langage

courant

du

monde

religieux ,les

mots redoutables

de saint et de

sainteté

 « Jean

est venu

ne mangeant

ni ne buvant, et vous

dites que c’est un possédé.

Le Fils de l’homme est venu mangeant

et buvant et cours dites que c’est

un ivrogne et un glouton. »

Les plus proches du

Christ seront ses

apôtres ou

envoyés.

Non

point sages

sur la montagne

ou reclus au fond des

grottes, mais courant le monde,

offerts aux hommes, aussi à l'aise,dira

Paul, dans l'abondance que le dénuement;

hommes de la parole, dans l'action , brassés

dans le grand pétrin de la pâte humaine.

Quand la foi chrétienne se

fait ascétique, qu'est-ce

qu'elle fait au juste?

L'union entre

l'Évangile

et

l'ascèse

ne va pas de soi.

L'Évangile est amour.

Le cœur de l'Évangile, le cœur

de Dieu, c'est agapê, la très pure

et brûlante tendresse qui enveloppe et

enflamme tout l'homme. Car c'est feu. C'est

plus violent que le désir. C'est le grand

divin désir qui n'aspire qu'à

l'amour même...Cet

amour ne délie

pas de la

douleur.

Il la

fait lever

au contraire.

Il révèle au monde

sa douleur inconnue.

Il ne la dissout pas – ce serait

quitter l'homme – il la traverse et la

transfigure. Non qu'il aime la douleur :

comment l'amour aimerait-il la

douleur ? Sa substance est

toute joie, l'amour n'est

que jubilation. Mais

parce qu'il aime,

l'amour préfère

pâtir que

moins

aimer