sulamite

Malgré

un attachement

« de principe » à la

doctrine de la justification

par la foi seule, nous avons tendance

à accorder des vertus méritoires au

culte personnel. Un tel légalisme

, qui n’est rien d’autre qu’une

tentative de mériter

l’acceptation de

Dieu par

notre

propre

obéissance,

est vivement dénoncé

dans le discours évangélique

« officiel ». Pourtant, chacun n’entend-il

pas une petite voix lui dire, quand il faillit

plusieurs jours consécutifs dans

l’exercice du culte personnel,

que la porte qui lui

donnait accès

à Dieu, si

elle

ne s’est

pas complètement

refermée devant lui, ne

lui est désormais plus aussi

largement ouverte qu’en des temps

de victoire spirituelle?

Lorsque

cette

voix

s’impose,

le culte personnel

remplace le Christ en

tant que médiateur entre

Dieu et les hommes. Il n’est

plus un « moyen de grâce », c’est-à-dire

un moyen de faire l’expérience

concrète de la grâce divine,

mais se transforme en

échelon

vers le

ciel.  

voix

s’impose,

le culte personnel

remplace le Christ en

tant que médiateur entre

Dieu et les hommes. Il n’est

plus un « moyen de grâce », c-à-d

un moyen de faire l’expérience

concrète de la grâce divine,

mais se transforme

en échelon

vers le

ciel.