sulamite

Le

jardin

Dans de

nombreuses

culture, le jardin est

un lieu d'accueil. Il est irrigué,

cultivé, paré. Tout est conçu pour la

rencontre et la communion.Dans Genèse 2,

Dieu lui-même se promène dans le jardin,

révélant son amitié et sa proximité avec

l'homme. Le jardin lui-même est un

cadeau donné à l'homme pour

qu'il puisse le cultiver et s'en

occuper. En ce

sens, c'est une

étape

de relation

et de coopération.

Malheureusement,

le jardin est objet de convoitise

est aussi une image

 Nous pouvons le

voir dans la

vigne de

Naboth

(1 Rois

21).

Dans

les textes

prophétiques, le

jardin nous rappelle

l'homme prospère et pacifique.

Dans le Cantique des Cantiques,

le jardin sert d'image de l'amour . Le fiancé

dit à sa bien-aimée: "Tu es un jardin clos, ma

soeur, ma fiancée;  une source fermée,

une fontaine scellée " [un 'jardin

clos' en grec signifie

paradis]

4:12.

Enfin,

dans l'Évangile

de Jean, le jardin

devient, une fois de plus,

un lieu de trahison.

Jn 18

L'arche

figure en bonne

place dans l'architecture

et l'art . Il peut symboliser

beaucoup de choses: force et soutien,

légèreté et ouverture dans la densité, début

et fin. Dans la mythologie, les arches ou les

portes sont compris comme des seuils

dans le temps et l'espace ( chronos ,

le monde temporel)à travers

lesquels on passe pour entrer

dans un autre type de

temps et d'espace

( kairos , le monde

spirituel).

 La

douleur

d'Eve et la joie

de Marie se rencontrent ;

la douleur d'Eve est celle de

l' humanité à travers l' histoire, la joie

de Marie est celle de notre salut en

Jésus - Christ, la source

de notre éternelle

 joie.

Le fruit

Un

œil attentif

découvrira trois

sortes de "fruits" dans ce

dessin. Les deux premiers sont

visibles. Le premier décore l'arche

qui semble être une sorte d'arbre fruitier.

 Le fruit semble sain, savoureux et abondant. 

La seconde, nous trouvons dans la main d'Eve -

le fruit de l'arbre de la connaissance (Gen 3). 

Le troisième fruit est caché dans le ventre

de Marie: c'est, bien sûr, Jésus-Christ. 

"... le fruit de ton sein est béni "

dira Elizabeth

Lc 2, 42.

Jésus

est notre tout,

notre seule nourriture,

notre unique source

, notre unique

«fruit».