sulamite

J.Guitton

parle de la

culpabilité de

l'inachevé en nous,

du relatif, du non-

épanouissement,

voire de la

trahison

de soi,

de

ses

convictions,

de sa vocation :

par exemple, un père

qui n'a pas été le père qu'il

aurait voulu être (ou une

mère, une épouse,

une fille,,,).Tout

acte peut

donc

être

culpabilisant,

parce qu'aucun

acte n'est parfait.

Jean Guitton pense

que pour Dieu, c'est au

contraire la marche, le chemin

parcouru, l'acte accompli,

qui comptent avant

tout, et non la

culpabilité de

l'inachevé

dans nos

actes.

Effectivement

certains ont du

mal à accepter la

finitude de leur nature

humaine, qui les culpabilise

face à un Dieu infini et parfait.

Ils se croient coupables de ne pas

être comme Dieu, de ne pas

être des dieux. Alors que

cette prétention est

précisément la

tentation du

serpent

en

Genèse 3.5 :

Vous serez

comme

des dieux.

Pour

certains

même, c'est

un désir de toute-

puissance qui les culpabilise

parce que c'est toujours plus difficile

d'accepter la réalité de leur

finitude que l'imaginaire

de leur toute-

puissance.

Dieu

avait

précisément

posé un interdit

(= ce qui est dit entre

Dieu et l'homme) pour

empêcher la confusion et

la fusion et éviter à

l'homme de

chercher à

devenir

Dieu.