sulamite

Si

quelqu’un

vous dit « je

sais que Dieu

n’existe pas » ce

n’est pas un athée, c’est

un imbécile qui prend

sa foi pour un

savoir !

A. Comte-

Sponville

l’

existence

ou la non-

existence de Dieu

ne peuvent être ni démontrées,

ni infirmées. La foi de l’incroyant est,

en effet, par définition, une non-expérience

du divin. Le croyant pour sa part fait l’expérience

d’une Présence, qui le conduit à établir une

relation avec Dieu. Pour l’incroyant

cette « relation » à Dieu

n’est qu’une projection

mentale. Mais

projection

mentale

ou

pas,

l’incroyant

honnête ne

peut nier que

le croyant

véritable

fait

tout

de même

une expérience que

lui-même ne fait pas.

Le fait que cette expérience

est subjective ne signifie pas qu’elle

n’est pas réelle. Nos relations

ressortent, heureusement,

davantage de la

subjectivité

que de

l’objectivité.

Ce n’est pas la

connaissance objective

qui guide une relation de

confiance, mais les affinités

et la communion. Qui pourrait

d’ailleurs affirmer « connaître »,

« comprendre », « cerner » pleinement

une personne ? Même ceux qui nous sont les

plus proches gardent une part de mystère.

Ainsi, pour être subjective et objectivement

indémontrable, la relation à Dieu

constitue, comme toutes nos

relations, une expérience

d’altérité et de

communion.