sulamite

Jean

prit la parole :

« Maître, dit-il, nous

avons vu un homme qui

chassait les esprits mauvais

en usant de ton nom et nous avons

voulu l'en empêcher, parce qu'il

n'appartient pas à notre groupe. »

Mais Jésus lui répondit :

« Ne l'en empêchez pas,

car celui qui n'est

pas contre vous

est pour

vous. »

Les

disciples

en disantt

« il ne NOUS suit pas »,

sous entendent : ils ne te suivent

pas toi, le vrai Christ, l’envoyé de Dieu

et ils en avaient déduit, dans leur système

de pensée, que l’homme devait être

vu comme ennemi de Dieu.

Logique implacable,

non ? Mais

Jésus

comprend

que leur réaction

est le symptôme d’une

maladie plus profonde. Jésus

leur répond : « qui n’est pas contre

VOUS est pour VOUS, ne l’en empêchez pas »

. C’est-à-dire que derrière la question de la

théologie, ce qui est en question,

ce qui est vraiment en

question, c’est que

les disciples,

se sentent

offensés

par

le

fait

que l’autre

ne les suit pas,

EUX. Cela offense leur

sentiment de leur propre

grandeur, cela les met en danger.

c’était une évidence d’être dominant

pour rendre gloire à un Dieu qu’il pensaient

être dominateur.La seconde idée

que nous propose Jésus

est une bonne piste

pour avancer

. Quand il

nous

rend l’envie

de remettre en

cause le cheminement

de quelqu’un d’autre, se demander

d’abord : au fond, qu’est-ce qui me gêne ?

N’est-ce pas seulement que cette

personne ne me suit pas ?

que cela offense l’idée

que j’ai de moi-

même,

ou

la valeur

que je donne à

mes idées ? Ou qu’il

risque d’attirer des disciples

hors de ma chapelle ? Bref, ce récit

nous propose de nous poser à chaque fois

la question devant Dieu, devant le Dieu

qui accueille les enfants, plutôt que de

retrancher autrui sans le connaître

Peut-être, alors, reconnaîtrons

nous l’enfant là où nous

ne voyons qu’un

ennemi ?